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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    溪湖、瀑布、温泉、幽洞构成众多罕见的自然景观,主峰海拔2017m,为五岳之冠,号称“入天北柱”。中岳嵩山主要由太室、少室两山组成,它东西绵延70公里,好像一条沉睡的巨龙横卧在中原大地上,所以自古就有“...至新依次发育有:太古界、元古界、古生界、中生界和新生界。每个时代的地层都有不同程度的出露。恒山大断层使得恒山北麓与浑源盆地截然分开,断层方向NE45°,倾角70°,断距500—1000m,延长达30...

    不详

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    所以者何?无常想者,能建立无我想。圣弟子住无我想,心离我慢,顺得涅槃。”(T2.70c)  把林林种种的修证的因果关系,从最初入门者的学习,到修证的最终阶段整理出来,是佛教著述当中一个重大的课题,著名的...无常;受.想.行.识无常。如是思惟,断一切欲爱.色爱.无色爱.掉慢.无明。所以者何?无常想者,能建立无我想。圣弟子住无我想,心离我慢,顺得涅槃。”(T2.70c-71a)这二者都是用行者心理的转折与发展...

    不详

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    1995年5月 转自《现代佛教学术丛刊》  佛教各宗源流 太虚撰 大乘文化 《现代佛教学术丛刊》70册之《佛教各宗比较研究》 1979年  宋译楞伽与达摩禅 印顺撰 大乘文化 禅宗史实考辨 页...禅宗思想的核心、本质及特色 方立天撰 哲学研究 1995(3)  禅宗与中国文化 任继愈撰 世界宗教研究 1988(1) 页91  禅宗与唯识宗之关系 妙根撰 大乘文化 《现代佛教学术丛刊》70册之《...

    张国一

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  • 白莲宗析论(2)

    335c-336a。  84. 同上,页304bc。  页70  诵《妙法莲华经》,至初八日竟。又始自五月朔,日一食,周月竟;九月朔亦如之。行住坐卧,叫佛一声,恍然如见其母。恒以清旦诵《四圣真铨》,...丛刊》(70)《佛教各宗比较研究》,页56。)亦延用此说。但同时期的印光法师则续用“莲宗”之称。  120. 释圣严《明末佛教研究》,台北:东初出版社,1992版,页88。  121. T.47/...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    夫人采女共相娱乐。”[69]“身放十亿光焰。”[70]“复有明士八十亿万二千人诣如来所。”[71]“去此千亿万佛刹。”[72]“纵广十八万亿里。”[73]“能到亿亿刹土,于三界而有声上、中、下。”[74...3.463.1  [69] 《大正新修大藏经》8.471.3  [70] 《大正新修大藏经》8.471.2  [71] 《大正新修大藏经》15.451.2  [72] 《大正新修大藏经》13.899.1  [...

    张延成

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  • 现代禅及其思想特色

    松《现代禅》,收录于《二十一世纪的禅》第70页。  [26] 见李元松《现代禅修问答》,收录于《现代人如何学禅》第23页。  [27] 见李元松《现代禅修问答》,收录于《现代人如何学禅》第30页。  ...的十二种心行》,收录于《从自我实现到禅定解脱》第70~82页,现代禅出版社1994年2月七版。  [31] 见李元松《现代禅的慧命——二十种心行》,2000年7月14日发表于“佛教现代禅网站”之“古...

    张嘉尹

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    。其次,世间虽无佛法之际,却已有了十善法,所以一般的人们,也有善行及恶行的标准;如果世间或有佛法或无佛法,只要有十善法,人们便有修行解脱道的机会。故在《中阿含经》卷15第70《转轮王经》有云︰此世界的...”(注70)可是在藏传阿底峡的《菩提道灯释》主张,七众的别解脱戒,一开始就需要,而它正是受菩萨戒的前行。唯对于已经住于大乘种性者和已经在他生修习过大乘的人,自然不行恶事,因此,这些人虽然一开始就受菩萨...

    释圣严

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    rdquo;[70]从修佛的角度讲,因为只有“人是意识到这种主体性的主体”,所以也只有人才会直接有修佛的意识,并在这个意识作用下为此作出种种努力。而由人修成佛,又要对构成人的...文化出版社,1978年,第241页。   [70] 黑格尔:(法哲学原理)第一篇第一章,中译本,商务印书馆,1995年,第46页。   [71] (神会和尚禅话录),杨曾文编校本,第6、10页。...

    严耀中

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    曹溪惠能之关系非比寻常?再加上歌中作者的许多「失意挫折感」用语,诸如歌中第69、70句的「从他谤,任他非」,第74、75句的「观恶言,是功德」和第77句的「不因讪谤起冤亲」等语气来臆测,该歌作者想必处于...禅宗史实的热潮是不可忽视的事实。  在敦煌文献中,神会有两首诗歌型式的文件,即「五更转」[70]和「顿悟无生般若颂」,胡适以为「般若颂」乃神会「显宗记」之草稿;[71]而「五更转」文句排列方式采...

    陈盛港

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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    社会相适应。   注释:   [1] 巫白慧:《印度哲学:吠陀经探义和奥义书解析》,北京:东方出版社,2000年12月版,第70页   [2] 巫白慧:《印度哲学:吠陀经探义和奥义书解析》,第70—91页。   [3] 《大正藏》卷1,第891页1—2栏。   [4] 《大正藏》卷1,第891页2栏。   [5] 《太虚大师全书》,台北:《太虚大师全书》影印...

    李尚全

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