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  • 佛使比丘著:精神食粮

    重要;而且他们必须重视宣扬追求精神的教法,以嘴巴或仪式弘扬佛法,并无法使人成为真正的佛教徒,因为真正的佛教徒不会是唯物主义者,也不是完全的唯心主义者。   39  一个阻碍他人进步的佛教徒,远比一个非...

    佛使比丘

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  • 完整僧教育制度之尝试提出(下)

    70%的总正轨教育人数则继续就学。  我们继续将金曰教职科)、金曰教师范)、(普教正科)及(预科师范)等四学部的“升学率”各分别订为23%,47%,39%及10%:则经过演算的结果(100%减去升学率...

    学忍

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  • 我所认识的密教

    ,汉地众生,亦沾甘露。能海上师,俗名龚学光,四川绵竹县人氏,在军队任教练官时便用闲暇去寺院听大德讲经,故当居士便能上座说法。上师于1924年,时年39岁时在成都文殊院出家,受戒后更精勤于学修。西藏喇嘛...

    智德法师

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  • 惠谦法师:台湾当代净宗大德参学记

      34岁 法师受聘任台北十普寺三藏学院教师。   1961  35岁 应邀担任“中国佛教会”弘法委员、文献委员。   1965-1979  39-53岁   任&...

    惠谦法师

    佛学论文|因明|五明|惠谦法师|净宗大德

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  • 佛像的分类与造型样式

    造型中∶   持国天王白 琵琶护持东方(图38)   增长天王黑 宝剑护持南方(图39)   广目天王红 绢索护持西方   多闻天王黄(绿) 宝幢护持北方(图40)   在这四天王中,信奉者对多闻天王...

    金 申

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    ,[38]这些城可能都类同于中原的县。  城中还设有城局官,伯D.A 90号第1行记有“掏拓所帖城局万(清)”。[39]按城局乃一官职名,唐以前诸州皆有设置,其职责为“掌修浚备御”。[40]吐鲁番所出...

    刘安志 陈国灿

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  • 晚风拂柳笛声残夕阳山外山

    晚风拂柳笛声残夕阳山外山  □ 周维强 《西湖》 2005年第04期   这已是80多年前的故事了,现在重叙起来,还是感觉那么的意味深远。   1918年农历七月十三日,李叔同告别了他曾在那里教了6年书的浙江省立第一师范学校,去了虎跑寺落发为僧。在佛历上,这一天也是大势至菩萨的圣诞。这一年,李叔同39岁。   后来,李叔同省立第一师范同事、也是至友的教育家、文艺家夏丏尊,在弘一法师出家21年、...

    周维强

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  • 论“人的素质”

    历史源流与理论建构〉。《人文及社会集刊》。第9卷,第二期,页39-72。  黄光国(1998):〈儒家伦理与专业伦理:矛盾与出路〉。「现代生活与实践伦理研讨会」,埔里:暨南国际大学。  Fromm, ...

    黄光国

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  • 刘多生与北京寺观

    1936年第一次寺庙总登记时,立马关帝庙为太监道士庙,属私建;有不动产房基地三亩七分多,房屋39间;管理及使用状况为供神、办理学校,自住外出租。1958年3月北京市文物古迹调查登记时,立马关帝庙尚存山门...

    韩建识

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  • 擦擦观音像试析

    》卷39“圣观音法”,有关“往生极乐造塔”,其中《阿鲁力迦经》说: 先造十方塔,于一一塔前诵一万遍…如法供养所求悉地皆得。又:以蚁封泥作十方小塔,一一塔前诵三千五百遍,灭四重五逆,往生极乐。 通过...

    李翎

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