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法获胜（3）。代宗召请法钦禅师进京问法，并赐号“国一禅师”（4）。逾年，法钦上奏辞归，代宗允准，并下诏杭州府，命于国一之庵建寺，定名“径山禅寺”（5）。径山之兴，即始于此。 径山禅寺自唐开山至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082655863.html
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?;;比丘尼半月半月往从比丘受教。 3?;;若住止处设无比丘者，比丘尼便不得受夏坐。 4?;;比丘尼受夏坐讫，於两部众中当请三事求见、闻疑。 5?;;若比丘不听比丘尼问者，则不得问比丘经、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162656121.html
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”，规定每月初一、初八、十五、二十三共四天为活动日。活动内容有：(1)学习各项宗教政策、法规、条例。(2)参加寺内打七、打普佛、放焰口和佛诞日作法事。(3)听法师讲经说法。(4)配合省市有关部门接待...
雷宏安
|佛学论文|因明|五明|
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实践道德的金言集成。3、感兴语经，是佛陀入于法喜真境的随兴之谈，显示佛教高尚的生活理想，其中有最短不过一行的小品。4、如是语经，也是极简要的教义训话，共收有百十二篇小经，每经首有“如是世尊说”句，因此...
谷响
|佛学论文|因明|五明|
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境性有所障碍，为此，观行者须把见相之末摄归于自体。 此就是摄末归本的意趣所在。 4、隐劣显胜唯识观：前三观已经把外境遣除了。见相二分亦摄收于心体内，现存下的唯有心王与心所。心王是起主导作用的...
净 意
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品中，有南朝宋文帝元嘉二年（425）的净土变浮雕。 (4)金刚经变∶据《历代名画记》卷三〈长安净土院〉条载，吴道子于院内次北廊向东塔院内西壁画金刚变，于次南廊画金刚经变及郗后等，并自题。此图或系依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不但与王制不相冲突，而且大大有益于世俗政权的统治4。 因此，慧远的结论认为，沙门不敬王者，使僧侣的社会地位高于世俗之人，就能够更有效地发挥佛教特殊的社会功能。从表面上看，这是"内乖天属之重"，"...
郭晓东
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了。 在塔波寺还发现有与夏卡尔相似的富于表现的塑像。其中有一幅保存比较完整的菩萨雕像，身处花环中，雕刻于一块精致的木门残片上（图4；亦可参看Klimburg－Salter，1994，p．38，图15...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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预立为嗣养之宫中者，其公私实较然不同矣。”（注：张璁《正典礼第一疏》，《张文忠公集·奏疏》卷1， 又见《明世宗实录》卷4，正德十六年七月庚戌。）张璁二月前才举进士， 观政礼部，既无权亦无实职。此时...
张立文
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唯心”，即是我们主观上的智慧与客观法界均融合在一起，主客不二，叫做“一心”。僧众因同一向佛之心，祥和无诤，得大法益，故同一而悦，悦而祥和。] （4）戒和同修：佛教分在家学佛和出家学佛。在家男女二众和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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