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  • 《坛经》般若思想初探

    ,念尽除却,一念断即死,别处受生”(第32页),“若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见”(第60页)。另一方面,又不可执迷于外境,如果让身心攀缘、追逐外物也就不可能做到“于一切境上不染”、“于自念...第三十一节讲得更明白:“无念法者,见一切法,不着一切法,遍一切处,不着一切处,常净自性,使六贼从六门走出,于六尘中不离不染,来去自由,即是般若三昧,自在解脱,名无念行。”(第60页),“真如是念之体,念是真如...

    郭应传

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  • 当代中国的僧伽教育

    十一名,大专学历十名。该院的课程以佛学为主,占60-70%,文化课占30-40%。佛学课程有:佛教基本知识、法华经、梵呗、中国佛教史、印度佛教史、八识规矩颂、天台四教仪、俱舍论颂、中观论颂、因明学、...内外学并举的标准,佛学课占60%;政治、文、史、哲等学科占40%。    经过十五年的发展,闽南佛学院已成为当前国内学僧人数最多,规模最大,师资力量比较雄厚,教学设施比较齐全的佛教院校。   昌明佛学...

    郁永龙

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(四)

    佛典三藏,而对世间学问也要通达无遗,如《婆沙》说:“……又能傍通世俗诸论,所谓记论、因论、王论、诸医方论、工巧论等;或复兼善外道诸论,所谓胜论、数论、明论、顺世间论、离系论等。”(注60)作为初期大乘...  (注60)《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一七六,《大正藏》册27,页885中  (注61)以上三系的学派传承,可参阅俄·舍尔巴茨基(F.Th.Stcherbatsky 1866~1942 A.D.)著,...

    张化蒙

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  • 显密双修的能海上师

    置身拉萨寺庙矣!”师译仪轨,必旋译旋诵,再再磨勘,始成定稿。   师教弟子,多以偈诵,便于忆持。如60卷《四分律藏》巨著,亦集为颂文,使比丘弟子诵习。提要钩玄,取精用闳,以少文摄多义。其文字般若,亦得...致力于根本乘。于小乘论特重目犍连《法蕴足论》及《舍利弗毗昙》,以其为释迦涅盘前二大弟子所作,必能得佛密意。晚年深研《增一阿含》,并写《增一阿含学记》。师尤致力于律藏,曾撰写《四分律藏》60卷摄颂4册,约当...

    隆莲法师

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  • 九华山化城寺——蒲牢一击 四山响应

    血经》保存完好,朱色未褪,今藏于九华山历史文物馆。全经81卷,每卷由15张白宣纸粘合,每张纸60.5厘米×33厘米,上抄经文20行,每行15字。每卷共折60面。1988年2月1日经国家文物局鉴定为一级...

    不详

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  • 木与纸的朝圣

    保管工作。   站在四楼的栏杆边往下看,景象蔚为壮观:下面整个楼层的中间都被印刷作坊占据,60多位年轻人每三人一组,以快速的动作持续不断地上墨印经。   经过大殿前的院落,雄嘎按照转经的习惯,领我们...作坊占据,60多位年轻人每三人一组,分作十组,以快速的动作持续不断地上墨印经。仔细看,就发现他们的分工很明确,其中一人(巴孜)到经版库取经版,另外两人则相互配合印刷。他们中间放置着一块经版架以搁置经版,...

    不详

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  • 试论当今世界宗教的影响

    美国《教会研究国际公报》统计,1996年世界上各种宗教徒的总数为44.6亿,占世界总人数的76.8%,可是到了2000年,世界人口约为60.55亿,信仰宗教者约为51.37亿,大约占总人口的84.8%...沦为邪教组织。中国自1978年实行改革开放政策,社会生活逐渐正常化。我国目前有各种宗教信徒1亿多人,约占全国人口的10%。总之,当今世界近60多亿人口中的大多数人有不同的宗教信仰,有的民族和国家几乎...

    耿建尉

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  • 印尼华人的佛教信仰

    名称。1957年2月,郑满安在三宝垄创立印尼佛教会,其会员主要是华人。10年内共有50多个分会。1970年该会和其他佛教团体合并成为印尼佛教协会。此外,60多个华人居士林团体于上世纪60年代联合为佛教...多大变化。会讲华语或中国方言的华人商人家庭多数信仰弥勒佛教,教徒有60多万人15。90年代初,一些华人信奉佛教密宗(Tantrayana)。它是美国华人吕生行创立的,后传入印尼。它具有一些现代化特点,...

    不详

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  • 赵朴初与当代中国的僧伽教育

    其中硕士一名,学士学位十一名,大专学历十名。该院的课程以佛学为主,占60-70%,文化课占30-40%。佛学课程有:佛教基本知识、法华经、梵呗、中国佛教史、印度佛教史、八识规矩颂、天台四教仪、俱舍论颂...戒定慧三学并重,大小兼容,内外学并举的标准,佛学课占60%;政治、文、史、哲等学科占40%。   经过十五年的发展,闽南佛学院已成为当前国内学僧人数最多,规模最大,师资力量比较雄厚,教学设施比较齐全的...

    郁永龙

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  • 什么叫做“三藏”

    30、“四分律”卷54、“十诵律”卷60、“说一切有部毗奈耶杂事”卷40、“善见律毗婆沙”卷1、“西域记”卷7等)。又佛灭后二百余年阿育王时,目犍连子帝须等一千大德在华氏城刊定三藏,称为第三次结集(见“...”卷9,都说阿难等先集经藏,次结律藏,后集论藏,而以经律论为次第。另一方面则“十诵律”卷60,“四分律”卷54,“五分律”卷30,“毗尼母经”卷4,都说先集律藏,次结经藏,后集论藏,而以律经论为次第。...

    谷响

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