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  • 无锡灵山慈善基金会:悲心拔苦,同体大悲

    是佛教界在地震灾区援建的首批活动板房,也是第一个正式交付给重灾区什邡受灾群众入住的安置房。7月中旬,我们又在德阳地区援建了活动板房60套。  2、定向,关注弱势群体  在抗震救灾的过程中,我们始终关注...场所共援建活动板房60套,建筑面积为1319.31平方米,系统解决了德阳宗教界教职人员的灾后居住问题,有力地促进了宗教的和睦,社会的和谐。  面对挑战,灵山慈善凸显“三个不适用”  恩格斯说过:“没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480566648.html
  • 普庵信仰与仪式之考察

    宜兰与头城镇史 58  二、头城民间宗教信仰发展59  三、董庆寺的历史60  四、董庆寺典礼仪式60  第七章 结论66  第一节 结论66  第二节 研究贡献与限制67  第三节 未来研究方向与建议...

    陈碧鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585167283.html
  • 从洞窟遗存看龟兹佛教的性质问题

    何况他在龟兹“淹停60余日”,耳闻目睹后才记述的;其次,罗什东去中原以后,根深蒂固的小乘保守势力会重新复兴,占据龟兹佛教的优势。因此,如果我们不认真体察现存洞窟的种种迹象而过分强调文字史料的话,就容易...“语异诸国,祟尚佛法。伽蓝百有余所,僧徒五千余人,并多习学大乘法教。”难道义净也认为龟兹与它们相仿吗?唐玄奘路经龟兹是公元629年,义净的《寄归传》成书于691年,相差60余年,莫非龟兹的佛教自玄奘...

    史晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390869519.html
  • 荣睿、普照在鉴真东渡弘法中的重大作用

    多年的亲密伙伴,眼看鉴真又是60开外的垂垂老人,双目也染重疾,感到东渡无望,途中便去了阿育王寺,等待遣唐使船回国。鉴真一行经广东、广西、福建、江西,兜了南国一个大圈又回到扬州。   回到扬州的鉴真,已是身心疲惫,心力憔悴。毕竟已是60多岁的老人,如再拖上几年,即使有东渡之心,也无东渡之力,东渡的希望越来越渺茫了。更何况东渡的得力助手荣睿、普照也都离他而去,东渡更是没指望了。   唐天宝十年,日本第十...

    许凤仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051670278.html
  • 马来西亚华人的信仰

    潮州,它在东南亚的传播以马来亚为主。1952年,该教创始人之一李怀南建马来亚第一个德教道场–––紫新阁。作为一新兴宗教,其发展速度快,组织严密, 20世纪80年代已有60处道场,纵横十几个州。德教今天...施药,赠药约56万马币。柔佛州的居銮紫銮阁开办了洗肾中心,每天收治38名患者,只收60马币。医护人员全部是义工,分文不取。东马有16个德教组织,其中较大的有紫瑞阁,每年开展庆贺农历新春、义卖会、普渡法...

    李冈原 张慆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 续灯畅宗风 利乐愿无穷—— 记青岛湛山寺明哲法师

    ,资金短缺,虚法师仍首先关注教育问题,注重培养僧才。1938年,湛山寺建立了“青岛湛山佛教学校”,有3个班,60多个学员,请了很多国内的高僧到这里来讲学,像研究律学的名僧弘一法师,以及慈舟法师,都曾经...心情。   湛山佛学院首届开设三年制佛学大专班,有42个学员,后来增加预科班,有60多人。以后根据发展,还可能建设高级佛学院本科班或研究生班。学院所有的费用都是由湛山寺自己解决。这的确是一个需要巨大投入...

    李嶷 张守泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释惟贤法师访谈录

    34岁后到60岁期间;第三个阶段是从60岁到现在这段时间。   “龟山书院在南充,离我出家的小庙有几十里路。书院不收学费,但伙食要自己负担。为了读书,我每个月都要背米到书院。那时的生活水平...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383271410.html
  • 叶小文:和谐世界 从心开始

    中的“和谐世界”,中国在呼吁,世界在呼唤。2005年9月,在联合国成立60周年首脑会议上,胡锦涛主席发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话,在一个历史性的重要时刻,向全世界郑重...如一地坚持下去,我相信,中国佛教将和世界佛教一起,为实践胡锦涛主席代表中国在联合国60周年大会上提出的“建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界",作出其有益的贡献。 ...

    叶小文 ( 中华宗教文化交流协会会长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472973339.html
  • 华严宗在近代上海的流传

    慈舟、了尘、智光、惠宗等都是该大学学员。月霞亲自讲授华严教义,一时间华严大学办得有声有色。   但是,好景不常,华严大学开学后不久即遭到破坏。当时适值哈同花园的哈同 60 寿辰,哈同亲信姬觉弥受人唆使...,弘扬华严教义。 1939 年,他到上海开办华严学院,宣讲 60 卷《华严经》,培养弘扬华严的僧才。闻上海佛教界人士有重编《华严经疏钞》之议,极表赞同。经过与法度、蒋维乔、范古农、李圆净、黄幼希等人...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六十年宗教政策渐宽 轮回中民间佛教复兴

    文革’但信念没变,那时大家看上去都很兴奋,感觉阴霾终于要过去了,就好像饿了很久的人现在终于有吃的了。”当时还在读高中的陶建丰,经常去广福寺参加念佛活动。小小的寺院内挤了60多个人,年龄最高的80余岁,更多的人在60岁上下。 无锡市民族宗教处在1983年5月向市政府递交的报告中说,广福寺原是杨翰西的家庵,地方小,只能容纳20多人活动,离城又远,信佛教的群众多数是老年人,乘车拥挤,往返不便,已几次...

    佚名

    |两岸|第二届世界佛教论坛|台湾佛教|佛教复兴|宗教信仰自由|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14470574594.html