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在社会学中“文化”的定义是：一个社会的所有成员共同享有的价值观念、传统和信仰。著
名宗教学家理查德·尼布尔(H. Richard Niebuhr)认为，文化是人加于自然环境的，人为的
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宏 明 (香港香海正觉莲社常务董事)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080473294.html
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，宗教文化出版社，1999。 [美]乔纳森·布朗（Jonathon D.Brown）著，陈浩莺等译，彭凯平审校：《自我》，人民邮电出版社，2004。 [1]《俱舍论》卷十三（大二九·七○上）：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223673528.html
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精神危机与文化冲突，人们对于经典文本的内在需求也就不尽相同。 美国耶鲁大学的宗教学教授DW.Challell在《中国佛教的诠释学发展阶段》一文中即指出，中国佛教在历史上曾不断形成新的诠释传统...
张云江
|论现代性语境下的佛教经典诠释|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345273647.html
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任何真正的禅修，都是专注当下一刻：留意生活中的每一个动作与细节；清清楚楚知道自己正在做什么；时刻关注自己的起心动念；时时提醒自己――没有"我"，也没有"我所"，这是禅的关键所在。 三."苦"的意义...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473708.html
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摄论大意 欧阳竟无 现代佛教学术丛刊第30册 (原刊内学第二辑) 1978年11月出版 页205-214 -------------------------------------------------------------------------------- . 205页 欲明白佛学，须于空有二字上求。佛因众生执着实法而 说空，又因众生执空而说有。说此空有，皆须善巧。...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390273972.html
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般若大义 ·期刊原文 般若大义 僧休 现代佛教学术丛刊第45册 1978年03月出版 页1-10 ________________________________________ . 1页 摩诃衍义，无量无边﹔而般若波罗蜜多，实为其心髓， 为其标帜。离于般若，诸有所行，不到彼岸，如折翅鸟，终 堕凡小。不离般若，一切妙行，皆波罗蜜，必证无上正等菩 提。依般若波罗蜜多为...
僧休
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274036.html
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遏制、扼杀，对学生心理的发展也是有害无益。 以《情感智商》(Emotional Intelligence, 1995)而闻名的美国哈佛大学心理学博士丹尼尔?戈尔曼教授(D.Goleman)指出：以...
马建青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115574096.html
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Journal of chinese Linguistics,1990,Vol.18)⑥王力《汉语史稿》中册，中华书局1980年，452页。
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刘子瑜
|佛学论文|因明|五明|
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封信什么的.
每年天气热的时候，池塘都会有很多的荷花，有蝉叫有蛙鸣，因为是山区，所以即使是夏天，夜晚也是凉爽的。
池塘的水虽然也有少量的山泉汇集，不过大部分还是靠雨水，所以并不是很干净，季节到的时候也...
佚名
|论坛精华|
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最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较.心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。...
佚名
|论坛精华|
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