-
的宗教之中，以体现他为了在重大的意向、行为和梦想方面，在不朽的艺术象征方面，为了追求完善而付出的不懈努力，并揭示他对提高人的尊严的热望。”[29]因此，在泰戈尔看来，艺术表现的内容应当是人性和人的崇高...上书。
[29] 《人的宗教》，见《泰戈尔全集》第20卷，第276页。
[30] 同上书，第329页。
...
刘建
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505284093.html
-
秋蝶》以蝶喻心。蝶之遇秋，譬如心之遇霜。蝶遇寒秋而“凋残”，心则在无尽之等待里“憔悴”。一种归宿难觅之感，一种“南北驱驰十五年，人间事业任茫然”29之慨，乃是显然可见的。
不过，姚广孝之天性实是...子诗集》卷一，《四库全书存目丛书》集部，第二十八册，第16页。
29姚广孝：《登金山寺寄甘露湛源长老二首》，《逃虚子诗集》卷九，《四库全书存目丛书》集部，第二十八册，第68页。
30姚广孝...
解芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103384363.html
-
、好乐累之也。此等情累，胶胶扰扰，循环不穷。吾辈必于一物不立之先着眼，令空空洞洞之体了然现前。情累棼棼，自然无处安脚。身不期修而修，心不期正而正，何等简易直截。”[29]
孔子曾说“吾有知乎哉？...答问》，《澹园集》卷四十八，第725页。
[29] 《古城答问》，《澹园集》卷四十八，第730页。
[30] 《论语·子罕》。
[31] 《明德堂答问》，《澹园集》卷四十九，第745...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040985336.html
-
458b2-6）
9《俱舍论》卷22〈6 贤圣品〉（大正29，116c10-14）：
闻所成慧，唯缘名境，未能舍文而观义故。
思所成慧，缘名义境，有时由文引义，有时由义引文，未全舍文而...时教‘惟为发趣修大乘者说。’（大正16，697a28-29）不过，佛说般若，虽说但为菩萨，而也有二乘在座旁听。经说：要得二乘果，必须学般若，这固然是三乘同入一法性，也即是解脱生死的不二门──空无我慧。...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
-
教理论品评其境界看，前者是圆教，后者是顿教[29]。以上种种区别，源于对“心体即性体”和“即存有即活动”两大命题能否既有义理的洞悉，又有生命智慧方向上的契悟。由此看来，在牟宗三建构的儒家道统观中，“...。
[27] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第59页。
[28] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第59页。
[29] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第51页。
[...
杨海文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691563.html
-
所以破邪就是显正，是一个意思。因此，他强调“凡有所说，皆为息病，病息则语尽，如雹摧草，草死而雹消。不得复守言作解，守言作解，还复成病，无得解脱[29]”。吉藏大师认为世间一切学说无论多精彩，也只不过是... P234上）
[29] 《中观论疏》卷二（大正藏42卷 P27中）
[30] 大正藏45卷 P1上
[31] 大正藏32卷P14上~下
[32] 大正藏30卷P186下
...
慧光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091623.html
-
1923年的阴历十一月是小月，只有29天，也就是这年十一月的黑分只有14天，即二十九日；由此分析考证后得出，弘一大师当年撰序的“岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陀日”应是1923年阴历十一月二十九日这一天。
...只有29天，也就是这月的黑月只有14天，所以此处的“第一褒洒陀”应该是二十九日这一天。如此，我们就可以准确地论定“岁阳玄默吠舍怯月第一褒洒陀前三日”的确切时间是1922年阴历二月二十六日。林子青先生《弘...
王维军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054192325.html
-
(29)。
（四）、佛陀本事遗迹：
传记中还记载着几处关于释迦佛的本事遗迹，一处是在北天竺的宿阿多国，往昔释迦佛还是菩萨的时候，天帝释试验菩萨的修行程度，化作鹰鸽，割肉贸鸽处。佛成道后，与...，中华书局，97页。
(27).同上
(28).见《法显传》校注，中华书局，112页。
(29).见《法显传》校注，中华书局，31页。
(30).见《法显传》校注，中华书局，...
定明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html
-
起腿子打坐，才算用功办道。”[29]这显然是针对那种只认枯坐为正宗禅修的言论而发的。而按照虚公“作务行动中悟道”的禅观，当然无分行住坐卧，正所谓永嘉禅师《证道歌》云：“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。...尚全集》第三分册《书信》，河北禅学研究所2008年，第47页。
[29]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第68页。
[30]净慧主编《虚云和尚全集》第三...
赖功欧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494103.html
-
的是山梁坡地，相对比较贫瘠。特别是围库29个自然村土地面积减少，有的村人均不足7分地。农民靠种地难以脱贫。不足一亩地，创造不出更大的经济效益。剩余劳动力无法安排。因此，又是襄垣县一个贫困大镇。不利的...高僧，是我国历史上第一个西天取经的中国人。他比唐僧玄奘西天取经早230年。法显西行求法时已年藉62岁（公元399年），而玄奘取经时正值年轻气盛，年仅29岁（公元629年）。法显是中国历史上第一个由西域向...
尹土生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281895091.html