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颂寿记念．佛教?历史?思想》东京：大藏出版社，1985，页 页31 95-104。 (18)森山清彻，＜后期中观派?唯心说?二谛说＞，《佛教大学研究记要》，第75卷，佛教大学出版，平成3年，页...可见松本史朗（３．(19)）以及艾可的《智藏的二谛论》（２．(1)）与论文(３．(20))；另外寂护的二谛思想则可见上山大峻（３．(10)）以及森山清彻之研究（３．(18)）。此见我们的第五节。 （ｆ...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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免[18] 。”这些偈颂，是表示无常力大，劝人迅速修道出三界，但对于佛陀的入灭，却带有灰身泯智之意。这样的佛陀观，印公的评语是： 庸俗者，忘却了“佛身无漏”，以为佛陀的饥渴寒热，与自己一样。佛陀的...内容，详见《华雨集（四）》p.111。 [15]《印度之佛教》‘自序’p.7 [16]参考《佛法概论》p.2 [17]《成佛之道》p.15 ~ p.16 [18]大正25，p.69.2 ~ p....
海全法师
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断一切结。（大正49，15c22-23） （2）《部执异论》作： 若人入正定，一切结灭。（大正49，20c25） （3）《十八部论》作： 超升离生，不一断一切结。（大正49，18c1） ... 上位菩萨，得无等等心，亦不自高，知心相真空，诸有无等戏论灭。（卷27，大正25，262a18~b17） 及说： 菩萨住是性地中，不堕顶。性地者，所谓菩萨法位。（卷94，大正25，721a15~...
戴裕国
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的石板、栏杆、栏板以及台阶都与九字有关，因“九”在古代常被用来表示天体的至高至大。例如从坛中心向外，三层台面，每层铺九圈扇面形状的石板，上层第一圈是九块，第二圈是18块，第三圈是27块。依次类推，到第九圈是81块。中层从第10圈的90块到第18圈的162块。下层从第19圈的171块到第27圈的243块。共计三层，378个九，共3402块。台面中心的太极石，也有声波反射作用，只是因坛上半径较短，回声...
不详
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第一节 慧沼的生平与思想特色 15 一、姓名、生卒与师承 15 二、生平传略 18 三、重要撰着、注疏及证义之典籍 19 四、因明学的成就与贡献 25 五、对唯识学之贡献及法相宗之影响 ... 18后秦．鸠摩罗什译，《十住毘婆沙论》，《大正藏》第26册。 19后魏．菩提流支译，《弥勒菩萨所问经论》，《大正藏》第26册。 20唐．玄奘译，《阿毘达磨大毘婆沙论》，《大正藏》第27册。 ...
吕姝贞
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福建晋江安海的龙山寺极为相似（后述）。 6.苗栗通宵慈云寺 慈云寺旧称“五里牌观音亭”[18]，根据《新竹市志初稿》记载：“（慈云寺）在苗栗照四牌四方右，距竹城南六十五里，石洞天开，内祀观音菩萨...，页172。 [18] 〈慈云寺〉，《台湾佛寺导游四》，菩提长青出版社，1993年5月，页55。 [19] 同注1，页58-59。 [20] 同注18。 [21] 〈龙山寺〉，同注13，页...
阚正宗
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独有的九乘教法中的无上瑜伽密。无上瑜伽密总分摩诃瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽三部。摩诃瑜伽又分续、修二部，续部密典有18部怛特罗，传播中分成大幻化网、大乐光明等传承。大幻化网由莲花生传人西藏，为宁玛派所...17、出忿怒王之坛品，18、示最上供养品，19、誓言品，20、任成事业加持品，21、礼赞忿怒王品，22、喜悦遍持品。篇幅冗长，内容庞杂。此经由无垢友传到藏土后，次第被“三素尔”大师所继承，并经第三位“...
蒲文成
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│ 流通处│ 义诊院 │ ├────────┼────┼──────┼────┼───────┤ │1999 │271．18 │87．92 │...18│ ├───┼────┼────┼────┼─────┼────┼────┤ │2000 │148．77 │86．18 │28。81 │25．00 │6．00 │294．77 ...
朱贻强博士
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18岁出家，出家6年多。她出生时母亲因难产死了，父亲抛下她出走，姥姥把她抚养大，家中还有一个姐姐，她说:“出嫁的话要嫁妆，但是钱又弄不到。于是就出家了”。 访谈对象6，藏族，37岁，35岁出家，...没意思”。据笔者调查，像她这样背着家人跑来寺院出家的尼僧绝非少数，下面4个访谈对象与她一样也是瞒着家人跑来寺院落发为尼的。 访谈对象10，藏族，25岁，18岁出家，出家7年，出家前上过学，能说一些...
刘夏蓓
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石滨裕美子在一篇阐述18世纪早期藏传佛教政治作用的论文《关于18世纪初西藏佛教界的政治立场》(1989)，根据主要来自摄政王桑结嘉措所著的一部格鲁派史籍《黄琉璃》指出，青海的寺院要比西藏的寺院更大，其标准也不一样，在哲蚌寺果芒札仓(sgomang College)里学习的僧人都是从青海来的，他们居住在西藏，18世纪这些青海僧人尤其在1717—1720年那场军事政治事件期间，曾充当过重要的政治角色。...
张亚莎/编译
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