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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    2)摄大乘论:26家。(3)四分律:25家。(4)法华经:18家。(5)华严经:17家。(6)三论(含中论、十二门论、百论):15家。(7)pán@①若系经典(含仁王、金刚、大品等):12家。(8)十...昙延,弘阐涅槃,“三晋英髦,望风腾集”(16)。普明亦居河中府,“十三岁出家,事外兄道@③法师”,@③又以明付延兴寺沙门童真为弟子,而童真(隋僧)又是昙延弟子(17)。由此可见,慧远、昙延(18)这两...

    李映辉

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    确定是无著或世亲。[14]。   p. 23  (3)裤谷宪昭[15]、小谷信千代[16]、山口益[17]、Lamotte:MSA 作者是无著,MSABh 为世亲。(4)宇井伯寿[18]:MSA 作者是...jāsevāpramā?ādhi○)〉、第18〈菩提分品(bodhipak?ādhi○)〉、第19〈功德品(gu?ādhi○)〉,并将第20与第 21合称〈行住品(caryāprati??hādhi○...

    释善音

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    rtogs-brjod  此篇名的汉译有:(1)《罗摩衍那传》(17),(2)《罗摩衍那》(18)(3)《罗摩衍那的故事》(19)。第一、三种译法忠实于原文,第二种译法未将rtogs-brjod(传记...精彩的哲理插话和印度教最负盛名的经典。书名意译为《世尊歌》或《神歌》。共有18章,700颂,是宗教哲学诗。薄伽梵,意为可尊敬的大神,这里是对克里希纳(黑天)的尊称。一说是对毗湿奴大神的尊称。大神毗湿奴...

    杜永彬

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  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(二)

    and the Role of Theory, Journal of the International Association of Buddhist Studies. 18: 2.  Conze, ...Buddhist Studies. 18: 2.  Jenkins, Keith  1996  历史的再思考(贾士蘅/译) 台北:麦田  Jenkins, Keith  1999  后现代历史学:从卡耳和艾尔顿到...

    朱文光

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    《大智度论》卷18(大正25?197a)说:  如闻说一谛而成道果,或闻二三四谛而得道果。有人于苦谛多惑故,为说苦谛而得道;余三谛亦如是。或有都惑四谛故,为说四谛而得道。如佛语比丘:汝若能断贪欲,我保...修道次第来说,到底可不可行?笔者认为:龙树在《大智度论》的解说,最为得宜。如卷18说:“有人于苦谛多惑故,为说苦谛而得道;余三谛亦如是。或有都惑四谛故,为说四谛而得道。”[68] 众生根性之差异,有入道...

    不详

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  • 祖师传承说的石刻例证

    造形、姿势面向、服饰、手印持物等各方面讨论之:三、罗汉像的造形特征1.老少相 看经寺洞的罗汉浮雕计二十九尊,分布于北东南三壁,就颜面造形而言,已能刻划出多样的年龄层次,比云冈 18 洞释迦十大...,应是日后数珠观音的滥觞。东壁第18尊者手持柄香炉,很有时代意义(图7) 。柄香炉盛行于南北朝隋唐,是僧人行香礼拜的供具,至今日本奈良正仓院、白鹤美术馆等,仍藏有不少唐代传去的柄香炉。1984年,龙门...

    陈清香

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  • 印度中观学的四句逻辑

    无非我。(18:6,《大正》此是渐的教法。   至于四句否定,作者以为,四句中的任何一句都可以造成极端的见解,或边见;四句否定即是要对这四种边见同时否定,而显示空或中道的义理。这亦可以说是对概念的...典型的偈颂完整地表出这四句的思考或逻辑:   一切实非实、亦实亦亦非实、非实非非实、是名诸佛法。(18:8,《大正》30.24a)(   这偈颂的梵文为:   sarvam tathyam na...

    吴汝钓

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  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    身行、口行与行三种而已。 (18)《法蕴足论》卷第十一说:“无明为前行;无明为标帜;故 起无量种恶不善法....乃至无明为缘、造福、非福及不动行.... ”。(19)安总合上述的说明,...也是实见。MAVT山口梵 本p.35.l.18-20., Pandeya本p.28. l.25-27。 15.法蕴足论卷第十一缘起品21-1. 大正26. p.505下 16....

    叶阿月

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探

    17]、Lamotte:MSA作者是无著,MSABh 为世亲。 ?宇井伯寿[注18]:MSA作者是弥勒,MSABh为世亲。 虽然本论的作者,到目前为止仍无一定论,...经论,谁能庄严?答义 ───────────────────────── 15. [被-皮+夸]谷(1993,18f)认为:因弥勒是传说的人物, 因此,瑜伽行派的...

    释善音

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  • 苦乐自相知的女尼出家因缘

    贵南县人,家有父母和兄嫂,农民家庭。1982年,姐姐格桑卓玛18岁时,自愿剃度出家为阿琼南宗尼寺的一名尼僧。每年七、八月,远在他乡的姐姐要从尼寺回家准备自己一年的口粮,在家里要受到全家老小的尊重以及村里人...结构为主干家庭,或称直系家庭,即由公婆和她们夫妇及其丈夫的弟妹等构成。18岁那年,嫁到邻村的丈夫家,丈夫务农,平素有酗酒的嗜好,酗酒后常常对她施行暴力,无奈,她只好一次又一次逃回娘家避难,又一次次被...

    德吉卓玛

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