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为了察看一下它的地基情况如何。[2]如果说人连他完全自身的问题都难以解答，那么，人又怎么可能不是有局限性的存在者！况且世间人之角色尽管林立种种，然而无论帝王将相、经伦饱学、贩夫走卒……最终皆不可能抗拒...”，同载陈春富主编《宗教文化》（2）193-195和174-176页，北京：东方出版社，1997。
[2] I.Kant:PROLEGOMENA ZU EINER JEDEN KüNFTIGEN...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
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[2] 沈德立主编. 《发展与教育心理学》, 沈阳:辽宁大学出版社,1999.
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邱建国
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,以对神灵进行崇拜和求得自己与家人愿望的实现。
周翔飞,康定民族师专音乐舞蹈系
来源：《康定民族师范高等专科学校学报》2007年第2期
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不详
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敦煌遗书与汉语史研究 （日本）高田时雄 （日本国京都大学 人文科学研究所） 内容摘要：本文通过分析敦煌遗书中作为语言方面的材料，如古逸文献，对音资料以及敦煌学中重要的河西语言圈中的语言史材料，梳理了学界由敦煌文献为汉语史研究带来的新见解，指出今后的研究重点及发展路子。 关键词：敦煌文献；汉语史；研究 中图分类号：G256．1；H172．2 文献标识码：A 文章编号：1000...
高田时雄
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三界，受种种苦。若约山僧见处，无不甚深，无不解脱，通流心法，无形通贯十方，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。
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道流，即今目前孤明历历地听者，此人处处不滞，通贯...
铃木大拙
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有数、应对有招、确保稳定大局。 2、创新网络构建，夯实管理实力宗教工作面广量大，创新宗教工作网络建设，提高宗教工作队伍素质，落实宗教工作目标责任制，是做好宗教工作、依法管理宗教事务的重要保证。随着...
施伯昌
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的缺乏神俊、刚毅，唐朝佛像的夸张、柔弱，以及后世佛像的无精打采，判若两类，不可同日而语。诚如唐代道宣大师所云：“造像梵相，宋、齐间，皆唇厚、鼻隆、目长、颐丰，挺然丈夫之相。”（宋《释氏要览》卷2）。...
不详
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，台湾方面的陆军亦陆续起航。可见是有计画的安排。 (2)本愿寺起火后，日本领事及警察皆未到现场查证，只是忙于引导日军登陆。 (3)灾后，福州的中国官民之间盛传厦门本愿寺被焚前二三天，日僧早已将该寺...宗教也具有一样的传教权，但中国只根据文字所载，作出狭义的解释，只承认基督教的传教。(2)根据甲午战后在1897年7月所重订的《日清通商条约》第二十五条有关最惠国待遇一事，日本认为在中国内地具有传教权，...
阚正宗
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田不胜计，景炎元年，赐号“灵应大师”，殁于白沙寺。
附2、《福建通志》“方外篇”载：僧道询，┅┅尝募建晋江乌屿石桥名“凤屿盘光桥”，与洛阳桥相望，修、宽皆加之。其余修桥梁二百余所，而惠安峰崎青龙...
不详
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有志曰：破山今曰兴福”
（2）《普陀洛迦新志》：“后山系寺之来脉，堪兴家俱言不宜建盖。常住特买东房基地，与太古堂相易。今留内宫生祠外，其余悉载竹木，培荫道场。后人永不许违禁建造。其寺后岭路亦不得仍...
延德法师
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