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平等地接受他们的供养，还特地设法和不敢见他们的不可接触者相见，为他说法。佛陀的弟子中有乞丐、有妓女。有一次，佛陀拒绝了国王的邀请，而到一个妓女那里去应供。
《增一阿含经》卷26第2经，记述了佛陀热爱他的祖国，阻止毗流离王征伐迦毗罗卫国的经过，佛陀为了救护他的族人，两度趺跏坐于枯树下示威反抗，当毗流离王上前逼问时，佛陀从容地说：“亲族之荫凉，释种出于佛，尽是枝叶，故坐斯树下。”《长阿含经》卷2《...
郁永龙
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当代敦煌舞蹈溯源——西域与中原乐舞文化的交流与影响
垣丁
[乌鲁木齐]新疆艺术，1998年第2期
17-19页
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【作者简介】垣丁 北京舞蹈学院
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垣丁
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丰富自己的知识。学习名言本没有错，然而人却错在执着种种名言为真实，而不理解它们根本只是一系列的设施，特别是在自己专业范围以内。
举例来说，一位化学家对于“氧”这个名言，会定义为“原子价为2，原子...
谈锡永
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原始森林斗篷山，平塘掌布等布依族风情景点。 NO 2 云雾茶香缭绕贵定美景 贵定云雾：又名贵定鱼钩茶。当地苗族(哈巴苗)同胞称之为bulaoji(不老几)。云雾茶的主产地处贵定县云雾...
不详
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，对佛顶骨的形态和颜色也做了说明："方圆四寸，黄白色。下有孔，受人手指。闪然似仰蜂窠。"
到了唐代，玄奘在印度巡礼期间，也曾瞻礼这个佛顶舍利。根据玄奘在《大唐西域记》卷2的记载：佛顶舍利放置在...
李利安
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之后立即回队部汇报。
救护队还救护在轰炸中与家人失散的儿童，带回天宁寺暂行抚养，先后收留过6名儿童，其中4名找到父母，2名外地人则送往平阳县仙坛寺战时儿童教养院收容。救护队还协助驻军挖掘海坛山...
朱馥生
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逐渐开始的，而真正现代意义的宗教史写作，则要在本世纪才成型1。回顾过去百年的学术史，我们可以看到二十世纪特别是到二、三十年代，中国宗教史研究才出现了特别兴盛的局面。这种兴盛局面的出现，除了时代环境之外2...1996。
2 关于时代环境，请参看葛兆光《运化细推知有味——关于三十年代佛教史研究的随想》，载《读书》1994年7期。
3 像胡适再三申明他不信佛教，但这并不影响他研究禅宗史（参见胡适《...
葛兆光
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以及四十七、四十八，都明确表示只要称念阿弥陀佛的名号，就可以实现往生。这一思想特别适合净土宗他力成佛的基调，善导看重的也正是这一点。在善导看来，末法众生由于自身根机低劣，再加上五浊[2]恶世乱佛法，众生...三十万者，念阿弥陀佛日得一万五千至十万者，及得念佛三昧，往生净土者不可胜数”[24]。由此看来，善导的影响是很大的。
2 深心
善导在《观经疏》中说：“言深心者，即是深信之心。”[25]...
王公伟
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乐队的演奏场面宏伟壮观。与其它石窟音乐相比,都没有如此的独创性,它开创了壁画音乐的先河,形成了独具特色的风格流派,因此,不仅具有无可取代的观赏性,而且学术研究价值甚大。
2、开放性
敦煌...
庄壮
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郁的灌木护持着河水。两壁石窟,岩洞的迷宫,一些壁画在洞窟里诉说着隐居在沙漠里的生命。榆林窟是莫高窟的分支洞窟,由于25、2、3、4号等四个洞窟的壁画的奇世美丽而拒绝旅游开发,极少有人能到这里。
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林染
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