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  • 菩萨社会关怀的二大任务--庄严国土、成熟众生(主题演说)

    浩劫。 未来人类将拥有一个怎样的生存空间,此刻的我们, 正扮演著举足轻重的角色!  5 页  肆、台湾的环境污染近况    根据今(八十四)年二月十日“联合报”〈焦点〉〈 记者季良玉/台北报导〉︰人口...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蕴、处、界三科的相互关系

    界唯是有漏,那是依二乘粗浅境说,故不相违。  [5]界系不系门:“几欲界系?谓一切。几色界系?谓十四;除香味及鼻舌识。几无色界系?谓后三,几不系?谓即彼无漏。”系是系属,即被系缚义,被欲界贪等系缚名...

    正果法师

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  • 佛教伦理研究初探

    性质相状,无增无减地、如实地觉了;②等觉或遍觉:不仅自觉,即自己觉悟,而且能平等普遍地觉他,即使别人觉悟;③圆觉或无上觉:自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。(见[5])佛陀被认为是修行...

    庄朝晖

    佛学论文|因明|五明

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  • 《新唯识论》第六章 明心

    慢、疑、恶见等六数;5、随烦恼位――忿、恨、恼、覆、诳、谄、 、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏忱、掉举、失念、不正知、散乱等二十数;6、不定位――睡眠、恶作、寻、伺等四数。熊十力将法相旧...

    陈强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143442997.html
  • 关于唯识资料的调查报告

    论释〉10卷。  世亲造。 玄奘译       见大正新修大藏经31卷    〈摄大乘论释〉10卷。  无性造。 玄奘译       见大正新修大藏经31卷  〈摄大乘论略疏〉5卷。 日本。 普寂寥 ...

    不详

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  • 遍计所执种类小集

    推想到义,或因义而推想到名,遍计度此名此义,如是体性,这叫依二遍二自性。   5、六种遍计者   《显扬圣教论》卷十六云:“由有六种遍计差别故,遍计所执自性亦有六种。何等名为六种遍计?一、自性遍计,谓...

    不详

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  • 触之研究

    为味,能尝口内之味,不能尝口外之味。身既以触为德,何以有触处触,无触处不触,有触时触,无触时不触。可知根尘识三,本无自性,亦非和合,实由诸根不坏,境界现前,触发因缘,乃起见闻觉知也。  (5) 破俱舍...

    化声

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  • 为什么感受?什么是感受?

    anusasaanii'ti.注 5 比丘们,比丘们要如何透彻了知呢?比丘们,在此处,比丘能知道感受自他而生出,知道它们的存留持续,也知道它们的灭去;他知道心对尘的起始作用自他生出,知道它的存留持续,也知道它...

    葛印卡

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  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(3)

    融合的佛教》页144—138,240—249,宗教文化出版社,2000年6月。   29 郭朋《坛经校释·序言》,页5——6。   30...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 菩提达摩在中国禅宗史的地位

    ,“初达宋境南越,末又北度至魏”,可知达摩至中国,至迟不晚于西元四七九年(注5)。据胡适的考据,从道宣的《续高僧传》中僧副传的记载,推定达摩到广州约于西元四七○年左右(注6)。因此我们可以推知,在菩提...

    黄伟雄

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