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有依持”18因而“考察了心与宇宙的统一性，同时这种学说也包含着人心具有全能性的思想。”19智者虽是古代的人物，不具有现代科学知识，但是在其观心实践中对于宇宙与心的全息性有直觉的领悟，这是完全可能的，...7页。
19、王存臻、严春友；《宇宙统一科学）、山东人民出版社1988年版，第7页。
20、严春友：《文化全息论》山东人民出版社l99l年版，第l9页。
21、湛然：《十不二门》，《...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983498.html
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发言》（ 1955 年 4 月 19 日 ），第 146 页。 《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》（ 1961 年 6 月 19 日 ），第 323 页。
( 作者为国家宗教事务局副...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565983740.html
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由僧尼组织的手工业生产小组19，直接从事手工生产，如慈修庵成立的三义缝纫社、当时的蓬莱区尼众组织的人造花生产小组、下海庙手套生产组、普愿精舍毛巾组、龙华寺搓绳组等。一九五九年“大跃进”期间20，佛教界...“人民蔬食处”或“和平食堂”，基于佛教“不杀生”的原则而来。（《弘化月刊）第五卷，第101期，第8页，1949．10）
18《弘化月刊》第一一五期，第32页，1950．12。
19手工业...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505584098.html
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信仰转变成现代的、世界性的宗教，并且能够荣辱美国社会，这主要归功于西方学术界所作的努力。在19世纪，当新到达美国的中国在压力副尼亚新建的寺庙礼佛时，美国白人开十阅读由研究印度古代语言的学者编著的书籍来...。
自19世纪开始的佛学研究已历时两个多世纪。现在的事实足以证明，早期西方人对佛教的印象很少符合亚洲佛教的真实历史，教义和修行实践。在运动现代西方思想解读佛教的过程中个忽略了多少难以结实的细节，...
卡尔·比勒费尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064384612.html
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乃是就现象界的全体而言：“起心动念，弹指声咳，扬扇，因所作所为，皆是佛性全体之用。”19由此而落实到平常心是道。而最能体现平常心合道的，是随顺自然的生活和无有滞著的坦然心态，如...709～788）的根本禅法，平常心乃无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。
18《古尊宿语录》卷一。
19《卍续藏》14，第279页。
20《五灯会元》卷八。
21《景德...
沈海燕
天台|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13261084971.html
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“从佛学理论上讲，近代佛学以唯识学最为发达，从某种意义上甚至也可以说近代中国佛学就是唯识学的复兴。”[19]而太虚大师的三大革命即教理革命、教产革命和教制革命则可以说是为了全面地维护佛教的独立性。在《...载：楼宇烈，中国佛教与人文精神，北京：宗教文化出版社，2003．10，第2页。
[19]楼宇烈，佛学与中国近代哲学，载：中国佛教与人文精神，北京：宗教文化出版杜，2003，10，第20页
...
崔永波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html
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（右一：王海定师兄，右二：肖传霞女士；右三：肖传斌先生）
（四）
8月11日晚19点，九江高山寺住持来昌法师带领4位出家师来到助念室举办王海棠老菩萨入龛仪式。助念室里一派庄严。接着来昌师和镜义师等带领居士和王海棠老居士的亲朋好友一起举办了荼毗仪式。
19点25分，王海棠老菩萨的女儿、儿媳以及姐妹，一起为老菩萨擦身换衣。此时，距离王老菩萨故去已经整整27个小时了。...
东林慈善
|东林慈善安养院往西临终关怀助念|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/17461988866.html
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秘密乘》p.11~ p.19（摘录）：
1、得现法乐住：“现法乐”是现生的，不是来生的。修习禅定者，能得到现生的禅定乐，不但是心的明净、轻安，身体也随定而得轻安。
2、得殊胜知见：得胜知见...做得好不好。总之，在这些事情中，能事事正知，就不会落入错误过失中去。”
9参见《大毗婆沙论》卷161（大正27，816c29-817a5，大正27，818a19-b16），《俱舍论》卷28（大正...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889889.html
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以理性的法则取代宗教自我立法。一个理性的世界虽然不具有超越性，但依然是客观的、普世性的，这是启蒙的基本法则。但是，启蒙的理性到19世纪以后却发展出各种各样现世的乌托邦，各种各样全权性的意识形态，理性、...末出现的物质主义与19世纪的物质主义进步观不同，后者还联系着伦理关怀，现在携着全球化所出现的，乃是一种彻头彻尾的唯物主义末世救赎论，这种新的千禧年主义以科技经济进步为基础，非常乐观地相信人的各种欲望...
许纪霖
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591560.html
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经络运行，以通周天，达到气血运行，营养全身，同时也使心率下降，提高心脏功能。
（二）十六观
敦煌莫高窟第8、15、19、44、45、66、76、92、113、118、129、155、160、...《中国宗教与生存哲学》，学林出版社，1991年版。
18．李庆升，《中医养生学》，科学出版社，1993年版。
19．张清华，《养生与长寿》，中国社会出版社，2000年版。
20．陈鼓...
李重申 李小惠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493690.html