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  • 中国十六国至元代的佛教石窟寺

    重修19个。此时尽管仍 有兴造修葺，但伴随敦煌经济萧条和丝绸之路失去重要 作用，莫高窟已趋衰落。元代以后停止开窟，逐渐冷落 荒废，鲜为人知。　　发现与调查　　 清康熙四十年(1701)后，莫高窟逐渐 ...石窟凿在高约20余米的党河北岸崖壁上。现有洞窟22个，东起南湖店，绵延 2.5公里，西至党河水库以东 8公里处。主体部分的19个洞窟位于窟区西段，有 2个洞窟位于窟区东段，在东西两个区段之间有一个洞窟。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛门“舍利”探微

    皈依佛门，立佛教为国教。为弘扬佛法，他发掘了“八王”舍利塔，将取出后的舍利重新分配装入8万4千个宝匣散施给世界各地，并建塔供奉。其中19颗在东汉时期传入中国，并在汉桓帝的资助下，在全国修建了19座宝塔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021463212.html

  • 佛光山与中台禅寺市场定位之比较

    对象 18　　第三节 研究方法 19　　第四节 研究限制 22　　第四章 个案与分析 23　　第一节 外部环境介绍 23　　第二节 佛光山与中台禅寺沿革背景 30　　第三节 佛光山与中台禅寺优劣势分析 ...分析─台湾实证，经济论文丛刊，29(1)期，1-19。　　魏圣忠，2002，当代营销观念新思维:市场导向理论的回顾与评价，管理评论，21(4)，129-153。　　谢儒贤（1996），策略性营销在社会...

    黄昭顺

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  • 塔尔寺优良的藏医传统

    宗喀巴大师学从各派名师，精通显密各宗，以自己的锐智讲经说法，严格戒律，著《菩提道次第广论》，《密宗道次第广论》等19部论典，开创了独一无二的至高法门--格鲁派。后又建立甘丹寺，创祈愿大法会，将已创宗派...师及医承者，为本地民族救死扶伤，利益众生作出了巨大贡献，深受众人赞扬。　　在近300年的发展过程中，还有二位药师堪布值得一提，一是第19任赤巴襄佐·洛桑朗杰，于1818年新建赤巴大殿，修缮经堂和回廊；...

    不详

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  • 佛教在四川

    太子自幼受到良好而完备的教育，聪明智慧，多情善感，对人世寄予无限的同情和深思。在他遍览人生的生、老、病、死之苦以后，便思考彻底解决人生痛苦的办法，于29岁 (一说是19岁)抛弃宫廷生活，到摩揭陀国的...佛教作了很大的贡献。破山是大竹县人，19岁出家，对佛学造诣很高，曾在川住持多处寺庙。清顺治十年 (公元1654年)开创梁山双桂堂，收徒传法，名徒甚众，四川、云南、贵州的许多大丛林住持都是他的弟子，远至...

    不详

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  • 佛门女杰——记福建省佛协顾问、福州市佛协名誉会长传常法师

    小学教书。平静的生活没过多久，平地又起了一场风波。因自从她的养父去世后，养父的3个儿子便寄住伯父家中，由伯父作主，决定把19岁的芝英配给比她小4岁的表弟为妻。在旧社会，一个弱女子没有能力反抗封建的包办...1957年就住进福州开元寺的医僧提润法师，在痛失方丈的同时，默默地下了决心，要继承宝松和尚的遗志，继续创办一所佛教医院或门诊部。提润法师自幼出家，19岁开始学医，双脚踏遍八闽青山，识得草药千余种，行医...

    遥远

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  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    　　净施。　　19、为了学习技艺而布施，不是清　　净施。　　20、因为疾病而布施医生，不是清　　净施。　　21、先打駡而後才布施钱财，不是　　清净施。　　22、如果布施时，心中怀疑：「我　　这次布施...　　18、不偏敬持戒者而行布施。　　19、不轻鄙犯戒者而行布施。　　20、不希求果报而行布施。　　21、不呰毁受者而行布施。　　22、不以背面（趾高气扬）而行布　　施。　　23、以清净心而行布施。　　...

    陈柏达

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  • 五台山佛教的天台学

    　　浩然还从师楚金(687——759)。楚金作为专修法华三昧的人物而著名[19]。他的至交有飞锡(～765～[20])等人。飞锡的《念佛三昧宝王论》[21]是基于天台止观，把念佛三昧与达摩禅统一的论说...、七九七、下。　　[19]《金石萃编》一〇四。　　[20]《大正藏经》五〇、七二一、下。　　[21]《大正藏经》四七、一三四。．　　[22]《大正藏经》三四、三五九、下。《佛祖统纪》卷七(《大正藏经》...

    驹泽大学教授池田鲁参

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  • 南传出家人托钵时供养须知

    素食皆可，要供养出家人的肉食是必须很明确是三净肉[15]和佛陀所允许的肉类[16]。同时可以布施水果[17]、糕点、饼干、甜品等小食。此外，也可以布施南传出家人午后果汁[18]、佛陀允许的七日药[19...斯里兰卡和泰國传承的出家人则把茶当成终生药。[19]七日药 (sattāhakālika) 是允许南传比库在七天之内存放并食用的药。有五种七日药，即：一、生酥navanita—牛油（butter）二、熟酥...

    不详

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  • 照片昭示的虚云和尚一段封尘历史——虚云和尚在福州鼓山传戒照片的年代与史实

    方面汇报月眉山灵泉寺修建的情况。18善慧到朝鲜后，转向中国的东北“满州”考察，其后前往浙江杭州。19据民国23年第1号《南瀛佛教》刊登善慧的《游鼓山略记》说：有位归依虚云门下的夏寿田先生曾为善慧亲书“（...11卷第5号，黄夏年主编《民国佛教期刊文献集成》本。18《南瀛佛教》第11卷第6号，黄夏年主编《民国佛教期刊文献集成》本。19《善慧和尚近况》《南瀛佛教·杂报》第11卷第12号，黄夏年主编《民国佛教...

    王荣国

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