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  • 永乐宫廷造像的艺术价值和市场走向

    情况,大致有如下特征:一、数量方面,近年来国内各大拍卖公司上拍永乐宫廷造像粗略统计约为30尊,其中包括部分永乐款造像。据专家估计永乐宫廷造像现存世量约为400尊左右,国内国外各占1/2,其中国内部分...

    张 浩

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  • 《千手观音》的宗教学解读

    民俗学学院2004级硕士研究生;赵振国(1979- ),太原大学外语师范学院助理讲师,从事语言学研究。   参考文献:   [1]伊利亚得:《神圣与世俗》。   [2]卓新平:《神圣与世俗之间》。黑龙江...

    李勇丽 赵振国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563970029.html
  • 走入人间的佛像雕塑

    的形象中。   随着佛教在中国的进一步传播,佛教艺术也逐渐中国化了。在印度佛教里,宗教的苦修与享乐之间有一种奇妙的联系。公元2世纪,印度佛教诗人马鸣在《美难陀传》中记述了佛陀使他的异母兄弟难陀皈依的...

    李占卿

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  • 敦煌藏经洞的劫难

    师范大学 敦煌学研究所研究员李并成先生统计,敦煌遗书与纸卷画约有 4.77万多件,藏文筐页9648页,主要分藏于英、法、俄、日、美、丹。 韩、中等8个国家,其中有五分之三在国外,中国现仅存2万件。在所有的...

    不详

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  • “西游”的文化范式及其转换

    。   第2卷讲述西征过程的主体。共有4个与宝玉相关的情节单元:      其一,在吉日辛酉这一天,天子登上昆仑高峰,参观黄帝之宫。备齐全套的牺牲,祭拜昆仑山。随后再度北征,住在一个名叫珠泽的大...三千年前的周穆王,就已经亲临其境,并带回万块宝玉,这不能不说是我国悠久历史上的一件旷古未有的大事。”[2]162      值得注意的是,《穆天子传》中也讲到天子以玉赏赐西域之民的情况。如第1卷...

    叶舒宪

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  • 解析中国现代壁画的后现代倾向

    .7-8.   [2]李雪晖.当代中国壁画创作与公众审美期待,山东艺术学院学报,2004.2(81).17-21.   [3]曹红蓓.谁偷走了城市魅力?中国新闻周刊.   [4]李雪晖.当代中国壁画...

    苏自兵

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  • 敬人者 人恒敬之

    的美德,它有助于以和平文化取代战争文化。  (2)宽容不是让步、屈从或纵容。最重要的是,宽容是一种由承认普遍人权和他人的基本自由而形成的积极态度。在任何情况下,都决不能用宽容来证明对这些基本价值的侵害...

    索毕塔

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    因此,修行人的一生犹如惊涛骇浪,而归去以后,却留下无限的省思。在起初,心中的恼乱绚烂恰似春花,到末了,竟然平淡得像个没事人。这样的修行人你当得起,还须印证什么?    第 2篇  会修行的人找问题,...修,共创清净的世界,这才是诸佛所同证的法,无量众生的皈依处。   第13篇   修行人须知  (1)不可炫耀悟境。  (2)不可依经解义,恃为己悟。   (3)不可妄心推寻真理,捕风捉影。   (4)...

    净元法师

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  • 谈王维山水画理论中的审美指向和意境展示

    书目文献出版社,1989年版.   [2]张锡坤等著.禅与中国文学.吉林文史出版社,1992年7月版.   [3]赵殿成.王右丞集笺注.上海古籍出版社,1990年版.   [4]慧能.坛经.上海...

    蔡炳云

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  • 《克孜尔石窟志》引言

    《克孜尔石窟志》引言  公元前6-5世纪,佛教起源于古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内),不久,向周边国家传播。先由北路传至中亚的大夏,大月氏、安息和康居等国,后又东逾葱岭传入我国西域地区。公元2世纪中,贵霜王迦腻色伽一世大力宣扬佛教,不少沙门(僧人)到我国传教。汉代打通内地与西域交通后,佛教经天山南路的于阗、龟兹等国,沿着古丝绸之路,进玉门关、阳前,而传入我国内地。  两汉中央政权在西域建立行政...

    不详

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