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有好多事情等着你去做，现在想学习，时间上也不由得自己安排。这使我一方面有“书到用时方恨少”的感触，另一方面对于学院生活方式，确实是顶留恋的。
2、广东佛教是全国佛教的龙头...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385471434.html
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与自我感觉，但求无愧我心，岂能尽如人意！ 2、 据说高旻寺的大雄宝殿等建筑都是您亲手设计并参与建造的，对高旻寺目前的建设成就，我们深感敬佩。作为一位既精通佛教建筑，又专事参禅指导的一代禅师，您认为...
玉佛寺
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391371456.html
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，但过了一阵子之后，宁静取而代之了；七个月之后，你几乎不想出关。 2、关于拍片的手法：交错的魔法 问：这部电影是否有关于创造幻象与魔法？ 仁波切：不必然如此。拍电影基本上只是述说。电影是一种语言...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392071467.html
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生理上的满足，着重从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求达到天人合一的最高境界，这从他们的众多茶诗中可以得到印证。[2](P252—254)除了前述皎然茶诗的“三饮”之外，卢仝在《...史料可以看出：(1)早在唐代，茶艺的基本程式已经形成，而且可以在客人面前进行表演。(2)常伯熊在表演茶艺时已经有一定的服饰、程式、讲解，具有一定的艺术性和观赏性，成为一项艺术形式。(3)茶艺的基本程式...
不详
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茶文化与新价值观的创造》，载于《农业考古》1997年2期）。后来韩国的茶礼归结为“清、敬、和、乐”或“和、敬、俭、真”四个字，也折射了朝鲜民族积极乐观的生活态度。由此亦可见，朝鲜的茶礼精神就是茶道精神...总结，归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“茶德”。已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道 ”。他提出...
不详
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茶的文化活动走向社会基层和日常生活，“吃茶去”才能真正得到实践。这也是佛教缘起思想的文化特质所决定的。 在赵州古佛之后的400多年，我们浙江湖州出了位石屋清珙（ 1272-1352 ）禅师。他2 ...
寇 丹
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演变历史。 （2）黑茶的出现 绿茶杀青时叶量过多火温低，使叶色变为近似黑色的深褐绿色，或以绿毛茶堆积后发酵，渥成黑色，这是产生黑茶的过程。黑茶的制造始于明代中叶。明御史陈讲疏记载了黑茶的...
不详
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汉魏六朝百二名家集》（简称张本）、严可均《全三国文》（简称严本）、陈祚龙《敦煌写本觏证》（《大陆杂志》第21卷第5期，简称陈校）、饶宗颐《敦煌本觏证》（《新亚学报》第3卷第2期）、《敦煌写本重研》（《...
不详
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国际化贡献了极大的力量。更有许多从东亚诸国来朝礼五台圣地的僧侣们，下文会对日本，韩国的僧侣与五台山别做论述。 2．皇家之支持 五台山佛教圣地地位的确立离不开中国各朝帝王的支持。自佛教传入中国后，五台山...
妙江法师
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天门山古寺岭大佛寺遗存的南北朝至唐石造像共22尊,南北朝时期的罗汉16尊;官山豹儿峰罗汉洞石佛寺遗存唐代造像 4尊,释迦佛2尊;浪河土门沟大佛寺遗存南北朝造像3尊;牛河葛藤架法堂寺遗存南北朝造像3尊土...
杨晓瑞
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