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  • 禅的意境美学: 以禅艺合流与石涛的一画论为研究的主要对象

    ---------------------------------　　[1] 晓云法师，＜佛教禅宗与中国画＞，收于晓云法师，?中国画话?，流光集丛书 33，页111-131，此处的讨论见页111。 　　[2] 晓云法师，＜佛教禅宗与中国画＞，收于晓云法师，?中国画话?，流光集丛书 33，页111-131，此处的讨论见页116以下。又，晓云法师，＜禅画＞，收于晓云法师，?佛教艺术论集?，流光集丛书 ...

    赖贤宗

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（2）

    》作为悟后检验之证据，似是基于对纲宗之提振、五家宗旨之关注的立场而言的。盖唯有透过纲宗之勘验方知是否真悟，而真悟者也必能知纲宗之重要性而加以维护，二者是相互为因果的[131]。由于《智证传》“直究纲宗...书（如《智证传》、《宗镜录》等）不妨有大证据。”《语录》页80。　　[131]如《五宗救》卷6所云即是此意：“盖未有大悟而不知宗旨者，未有不知宗旨而称大悟者。”《佛》册110，页644。　　[132]...

    释见一

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  • 譬喻師與《成實論》

    16, 422a。毘131, 682c。毘17, 87c，（婆10, 72c）。 (5)順19, 445b。 　B. 心、心所法 關於心、心所法，各部派之間有異說。受、想、行、識等，在原始的...27, 141b。毘183, 919b、成2, 252c。 順12, 398b。毘16, 79a。毘131, 680b。毘165, 833a。成11, 331c以下、成7, 289c。 毘...

    水野弘元

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（2）

    于十五世纪，此经在日本持续流传，,皇室尚且供养、读诵“尊胜陀罗尼”。(注131)　　(二)《佛顶尊胜陀罗尼经》和密宗的发展　　印度密教很早就传入中国，从二世纪到八世纪，有许多陀罗尼经和咒经被翻译成汉文...，，14。　　注131 同前文，14-16，(五)尊胜陀罗尼读诵·史实。　　注132 松有长庆，《密教经典成立史论》，第一节，4纯密·杂密，20-21。　　页179　　位在密宗发展中的重要僧人善无畏也...

    刘淑芬

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  • 西藏佛教的中观思想

    rgyal mtshan）、彼乃从我闻法。再者，秦地（虚空称），……（五名）……法主智幢、彼乃从我闻法。（131b1~3） 其中的迦那迦瓦尔曼，据章嘉二世‘宗义书’（kha 16b2～3...为主。（130-5-8～131～1-1） 继而于佛护、清辩、月称之中，按照除去清辩而以另外之二者来宣说中观（131-1-1～4）。此种见解基本上由以后的格鲁派所继承，宗喀巴在‘入中论释...

    原田觉著; 许明银译

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  • 南诏佛教考

    Journal of Asiatic　　Studies, Vol. 8 (Aug. 1944), pp. 131－186.　　注6: 藤泽义美，〈南诏国?佛教?就??〉，《东洋史学论　　集》，第一号（1953），页131–145。　　注7: 方国瑜，〈云南佛教之阿吒力派二、三事〉，《滇史论　　丛》（上海：上海人民出版社，1982），第一辑，页　　217–233。　　注8: 黄惠焜，〈佛教中唐入滇考〉，《云南...

    李玉□

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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    发誓，乃至无法爱，何誓不具？！何行不满足耶？！”（《大正藏》册46，页55下）。又如其云：“若如此观豁得悟者，直闻是言，烦恼病愈，不须下九法也。”（同上，页131上）此在在显示观不思议境一法即可成就。另...104上～中（烦恼境）、页110下（病患境）、页114上（业相境）、页116中（魔事境）、页131上（禅定境）、页140中（诸见境）。　　29. 参前注8。　　页315 天台圆顿止观之修证──就十乘...

    陈英善

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  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[二]

    对逐僧提产事，多所建白匡救，早为各省寺僧共仰为大护法。今江浙风云日见紧急，僧界岌岌可危，若欲抵御世俗化侵蚀，非有赖上海各大居士奔走呼号不可[131]，而上海居士护教圈亦随此变局逐渐扩大至江浙佛教圈。　...佛教会章程草案之商榷〉，《改造中国佛教会之呼声》，页22-23。　　166. 大醒，〈中国佛教会近事痛言〉，《改造中国佛教会之呼声》，页131。　　页187　　初心？又岂是出家僧尼本心之所甘愿[167...

    不详

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    119～131行）。 　　3、约四分及能量、量果等分别（第131～208行）。 　　（1）约诸大小乘废立四分，有六义不同（第132～193行）： 　　a.小乘正量部虽立见分，不立相分。 　　b.大乘清辨...

    沈 剑 英

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    思想风格——佛教寺院建筑的主导 　　释宽谦 　　1998佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录暨论文集 　　财团法人觉风佛教艺术文化基金会 　　1998年出版 　　131-148页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　131页 ...

    宽谦法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015555644.html
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