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│ ├───────────┼───────────────────┤ │第31节 自心内善知识,│起128页228行“善知识”,迄131页234行 │ │般若三昧 │“至佛位地”。 │ ├───────────┼───────────────────┤ │第32节 发大誓愿,不退│起131页234行“善...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063957.html
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高441,头长(含冠)131,额宽52,耳长56,肩宽197,胸厚67。 本尊像居士装束,头冠平顶方巾,腮饰三绺青须,著交领大袖服,眇右眼,无左耳,缺左臂,右手举胸前结说法印。额心冒出一道光毫,蜿蜒...佛像:立柳树右侧壁,高131。左手下垂残,右臂前伸作接引手势。 碑刻:6行85字:“第一炼指本尊教主于光启二年偶见人多疫疾教主悯之遂盟于佛持咒灭之在本宅道场中炼左手第二指一节供养诸佛誓救苦恼众生...
陈明光 胡良学
|佛学论文|因明|五明|
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儒佛两家同体精神之对照 朱世龙 现代佛教学术丛刊第90册 页131-146 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 -------------------------------------------------------------------------------- 131页 一、 前言 儒佛两家同是心性实践之学,圣贤智慧,理应有同趣之 处。然后世学人,好持「执异」...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
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法性」这种「体同」的观点来看, 或是从「十界互具」、「佛界即魔界」的观点来看, 都可以得到「性恶」的结论』 (页 131); 又云:『 ...... 特别是从「法性即无明」、 「无明即法性」 ...》,如〈杨文〉云:「陈博 士把「性恶」视为天台宗人的方便法门」 (页 131) 、 「陈博士把「性恶」视天台宗的方便说」 (页 138),「依照天台宗人的说法,释迦说法依其先后共 有五...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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131-154Copyright 1985 by Dialogue Publishing Company
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p.131
To discuss the relationship between one school ...
Wu Yi
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06172172386.html
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. 131-148Copyright 1975 by D. Reidel Publishing Company
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p. 131
In reflecting upon the Confucian, Socratic, ...
Cua, A. S.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323972922.html
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一条就是“无欺”。“无欺”就是正确,“排除一切错觉、邪智和未获得量识以前主观想象的伺察识”(祁顺来《藏传因明学通论》页131)。 量的定义的第二点是“显不知义尔”[3],“显”就是显出、显现,“不知义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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陈宁刊”三字。在冯先生研究之基础上,张新鹰撰文《陈宁其人及回鹘文〈八阳经〉版刻地——读冯家昇先生一篇旧作赘言》(载《世界宗教研究》1988年第1期,第127—131页),指出陈宁的雕版活动主要在元朝中叶...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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合众生即事而真,法身显现。是故起慈,与究竟乐。"(注:《大正藏》卷四六,第131页上。 )这是表明烦恼即菩提的立场为即事而真所证实。《法华玄义》卷八上又说:"若大乘观心者,观恶心非恶心,亦即恶而善。...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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二,《大正藏》卷50,P332C。25 《鸠摩罗什法师大义》卷中,《大正藏》卷45,P135B。26 《摩罗什法师大义》卷中,《大正藏》卷45,P131A-B。27 《宋高僧传》卷三,《大正藏》卷50...
释明生
|佛学论文|因明|五明|
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