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宗白华指出,“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情”,(注:宗白华《艺境》,131页,北京大学出版社1989。)正是魏晋时期艺术精神的绝好写照。 晋人鄙视俗见,追求玄远超脱的境界,《庄子》中所描绘...魏晋名士阮藉的作法是截然不同的。据载,“阮藉时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”(注:宗白华《艺境》,131页,北京大学出版社1989。)同样的情形,王维能超然物外,阮藉却情不能已。他是为无力...
赵旗
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─┴────────┘ ※寺志将十顷误为千顷。
页131
注解 注1 见牧田谛亮编著“五代宗教史研究”(平乐寺书店,京都, 1971),...──────────────────────┤ │真│ 总数 │ 117 18 59 131 126 33 │ │ ├──...
不详
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区别,而单独使用时,“无央数”、“不可计”之类都是指比“百”、“千”、“万”、“亿”大的所谓数不清的数。正因为如此,它们排列在一起,有时并不是从低位级数到高位级数逐级排列,如“亿百”[131]、“亿百千...修大藏经》11.758.3 [130] 《大正新修大藏经》11.763.2 [131] 《大正新修大藏经》15.355.1 [132] 《大正新修大藏经》15.351.1 [133] 《大正新...
张延成
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核心幹部外,並結合義工組織…………129四、發揮宗教的社會功能………………………………130五、為人間佛教樹立最佳典範…………………………131第二節 三者之相異點………………………………………132...台山》,台北.南天書局,民國86年。26、林本炫撰,〈宗教與社會福利〉,見於林萬億等著,《台灣的社會福利:民間觀點》,頁131-160,台北.五南出版社,民國84年。27、林本炫撰,〈宗教運動的...
林美玲
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人皆贵远贱近,向声背实”,谓语出《文选·魏文帝与吴质书》。 王氏按此出《典论·论文》,非《与吴质书》。 按,王说是。今本(80页)已正。 卷三(131页)“蠕蠕主郁久闾阿那肱来朝”句,63本注引《魏书·肃宗纪》及《蠕蠕传》作“何那瓌”。 王氏按两处作“阿”不作“何”。 按,王说是。周书失校,今本(131页)仍之。(或因周据同文书局石印殿本二十四史所致?未覆按。) 卷三(139页)“二韭...
不详
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131 (二) 不二法门提供超越生命有限性的转机 131 (三) 不二法门对整体群众提出适切的行为及态度 132 (四) 小结 134 第六章 结论 135 第一节 现阶段研究成果 135...
陈渝菁
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第三节 对女性-女权的渐萌 131 一印度与佛教之女性观 131 二中国的女性 133 三观音与妈祖对女性之影响 134 第四节 综合比较论述 137 第四章 显圣事迹 142...
林嫣嫣
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历代住持事迹131 第二节、 外在因素143 一、 宗教政策的限制143 二、寺院经济151 三、社区服务154 第三节、 内在因素169 一、法脉传承169 二、僧众教育178 三、...基金会主办。 释传道,1980a,<重视环保是建立人间净土的根本>,载自《普们杂志》131期。 释传道,1984b,<记一位平实的长者>,收入蓝吉富,《印顺导师的思想与学问》,台北:正闻。 释...
杨宫妹(释如微)
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间石 、在可、顶目;八年,于天寿圣恩禅寺付法给澹予、剖石、于盘、继 起、慧刃、潭吉、具德等等共付法弟子十二人。(注131) 汉月门人多 特立独行、或有极为优秀者,其中如顶目和尚「居恒穆穆,不轻置可... (注131) 参考〈付法法语〉,释法藏撰,收于周永年编《吴都法乘》 卷22下之下,页2980。 (注132) 《宗统编年》卷32,清顺治五年条,页486下。 (注133) 同上注,清顺治四年条...
不详
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建构 125 (三) 开启觉悟的空间:梦在叙事中的空间建构 126 小结 129 第五章 《金光明经》之叙事话语 131 第一节 叙事语言的表达形式 131 一、 对话体132 (一) 运用...
周敏惠
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