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  • 漫话莆田塔

    风水塔,其目的就是借佛塔的威力来镇风沙,固水土,保平安。芹山镇风塔就是典型实例。该塔位于秀屿区平海镇卓东村芹山自然村,创建于宋代,石构台座式,方形,实心,三级,边长0.8米,高2米,上为覆盆形刹顶,四面...

    不详

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  • 敦煌藏经洞文物流散百年 张大千临敦煌壁画(图)

    敦煌文物。　　从斯坦因第一次劫掠敦煌文物算起，今年正好是100年。　　根据斯坦因的记录，他离开时在敦煌城外受到地方官们的盛装欢送，他们根本不知晓斯坦因带走了什么。《敦煌史话》记，敦煌文物中国现存2万件，...

    不详

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  • 亚青寺传法特色

    宗方法讲解，体现在文字上一般的修学者就会多明白一些，但有违密乘戒律，故暂依显宗名词介绍，特作此注释。另有意真实修持者，请在具德上师处领受口诀而能明了。 　　（ 2）如果您对大圆满法有一定的了解，那就请再多...

    不详

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  • 运河古塔与申请世遗探讨

    上自生一棵榆树，主干17米，高37米，冠阔42米，已不算是小树了。1985年重修时将此树移下，植在进园门后的甬路南侧，已成一景。 此塔已公布为北京市文物保护单位。 　　北运河 　　北运河即京杭...

    不详

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    1990．　　［2］二十五史：第4册［M］．杭州：浙江古籍出版社，1998．　　［3］大正藏：第24卷［Z］．台北：佛陀教育基金会赠印本，1990．　　［4］陈铁民．王维集校注［Z］．北京：中华书局，...文人的信佛，不仅在思想上，而且在行为实践上，都能身体力行。《旧唐书》卷190 《王维传》记载王维“居常蔬食，不茹荤血”［2］（P346）， 这是王维严格恪守佛教素食戒律的实践行为。《梵网经?菩萨心地...

    普慧

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  • 无上醍醐，纯圆独妙

    喻佛果位）即位妙也。（五）三法妙。三法即三轨：1真性轨，2观照轨，3资成轨。经云：“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严。”大乘，即真性轨。定即资成轨。慧即观照轨。即三法妙也。（六）感应妙。感是众生之机感，应是如来之赴应。有四种：1冥感冥应；2冥感显应；3显感显应；4显感冥应。感应之道，如一月在天，影含众水。水不上升，月不下降，慈善根力，法尔如是，（天然如此）即感应妙也。（七）...

    张秉全

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  • 藏族文化视野中的生态经济伦理研究

    出版社，2004．　　[2]尕藏才旦．藏传佛教[M]．北京：中国宗教出版社，2003．　　[3]南文渊．中国藏区生态环境保护与可持续发展研究[M]．兰州：甘肃民族出版社，2002. ...

    卓玛措

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    本质上有着离言绝相，不可心思口议的特点。[2]他把自己系统诠释《华严经》的第一部著作定名为“搜玄”，把最具创新意义的学说定名为“十门玄”，或“十玄门”，正体现了他是在探索“玄”的思想支配下诠释经典。...-----　　[1] 《搜玄记》卷一谓：“夫如来大圣，自创悟玄踪，发轸于无住。融神妙寂，志崇于菩提。故能殖道种于先际，积善业于无我。晕正智于金刚。”见《大正藏》第35册，13c。　　[2] 《搜玄记》...

    魏道儒

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  • 略论汉文佛典异译在汉语词汇研究上的价值

    .北京：中华书局，1980.　　[2]　刘宝楠.论语正义[M].北京：中华书局，1957.　　[3]　黄晖.论衡校释[M].北京：中华书局，1989.　　[4]　裘锡圭.论衡札记[A].文史（第五辑）...隋以前汉译佛经虚词笺识[J].古汉语研究，1994,(2).　　[8]　辛岛静志.《道行般若经》和“异译”的对比研究[A].汉语史研究集刊（第四辑）[C].四川成都：巴蜀书社，2002.　　[9]　...

    胡敕瑞

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  • “坟寺”与唐代小说

    北京：人民文学出版社，1961.　　[2]　石峻.中国佛教思想资料选编[Z].北京：中华书局，1981.　　[3]　朱景玄.唐朝名画录[M].温肇桐注.成都：四川美术出版社，1985.　　[4]　段...而起。有过去、当今、未来，历三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应。”[2]（第一卷，页433）佛教不但在佛经中宣扬因果报应轮回转世等思想，而且在现实中也借助一些节日来扩大这种思想的影响。农历七月十五日...

    戴军

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