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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    拽狮,身高106厘米。正壁与左壁转角处刻一童子,面身向西南,胸饰璎珞,着短袖天衣,身饰飘带,双手于胸前合十,身高70厘米。龛上碑高30、宽49厘米。碑面竖刻“弟子赵彭年同妻杨氏/发至诚心敬镌造/文殊师利...

    胡良学

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  • 永明延寿禅师的净土信仰之确立

    。此诸行者之情,不可一一备叙。(大正49,p.953中)   此即是《忏仪》发愿法的全文。正文唯一四句偈一一愿临终正念,往生安养,面见弥陀,修行十地。以下从“发愿已”至&...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578556.html
  • 从敦煌写经看佛经在唐朝民间的来源及其流传

    程度极高,僧侣在很大程度上成为一种职业,这就导致了许多僧人对于世俗利益的重视追求。(注:唐会要:卷49?杂录中[Z].北京:中华书局,1995.)寺院所拥有的大量佛经成为了某些不法僧侣发财致富的便捷之...

    杨君

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国5~10世纪的寺院经济

    西方发现西藏史》(下),[法]泰勒著,同上   西藏人民出版社1994年版。    48《法国著名汉学家谢和耐教授简介》,编译   载《法国汉学》1996年版第1辑。   49《论中国人的主...

    觉醒法师

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  • 慧远大师的佛教观述评——以佛法和名教的关系为核心

    回应,实际上对于桓玄放弃强迫沙门敬王是有决定意义的。在慧远答书后,桓玄又回慧远一书,并下诏“许道人不致礼”。诏书极其简略,正文仅49字,也是不得己而为之。   2、沙门袒服之...

    董群

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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象

    页   [iv]《大正藏》第51册,第862页   [v] 崔正森:《五台山佛教史》上卷,山两人民出版社, 2000年, 49页,另有一说约2~3世纪时,有渔夫于海中得到一尊文殊像,送到寒溪寺,载...

    姜莉

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    灵府、穷原尽化、镜万像无像者也[49]?   2. 其(指《大智度论》——引者)为要也,发轸中衢,启惑智门,以无当为实,无照为宗。无当则神凝于所趣,无照则智寂于所行。寂以行智,则群邪革虑,是非息焉;...

    冯焕珍

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  • 丰富多彩的珍贵文物

    ,为康熙十四年(1675)御书。纵长25.7厘米,横宽11.3厘米,纸地蓝色。卷首为一佛二菩萨像,经共二十六行,每行一般为十一个字,工笔楷书。卷尾为韦驮像。  49.白衣大悲观音菩萨像轴,轴纵长59....

    春贤

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  • 宗教间的对话与和谐

    《古兰经》云:“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。”(49∶13)人类同源,是一个大家庭,那么,由不同形态构成的社会就是一个互相关联、互相容纳的网络。所以...

    不详

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  • 尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研

    骆驼、马等家畜动物的粪便。在清理走廊西边的两间房屋中出土有木盘、木纺轮、纺杆、残碎的汉文木简等标本。其中一木盘上有丸斯坦因墨书的编号“ NXV : 49 ” ( 4 ) 。 A 。人斯坦因曾于 ...

    不详

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