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  • 《牟子理惑论》之成书年代及其内容

     47、 后汉.安世高译:《佛说奈女祇域因缘经》,同上。   48、 后汉.安世高译:《佛说奈女耆婆经》,同上。   49、 后汉.安世高译:《佛说大安般守意经》,收入大正新修大藏经第十五卷经集部...

    王淑里

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代禅僧懒残事迹考辨

    藏[M]第49册。   [21] 袾宏. 缁门崇行录[M].卍新纂续藏经[M]第87册。 ...

    周瑶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374985074.html
  • 藏区多元文化与宗教信仰

    21天,或者7x7=49天,才能完成超度亡灵的一切法事程序。僧人在村民人家念经时,主人应向僧众免费提供食宿,如每天除供茶外,到中午向每人布施一块饼子,在傍晚供应一顿晚饭。同时,每位僧人一天可得到20元的...

    尕藏加

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  • 当代中国南传佛教的“凡尘使命”

    岁至49岁占88%),占全国同期病例34%,目前艾滋病实际感染人数已超过6万人。云南省的西双版纳傣族自治州,由于地处毒品走私猖獗的“金三角”地区,邻近泰国、老挝、缅甸,这一地带是艾滋病的高发地带。因此...

    郑筱筠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383885626.html
  • 南宗的创立与发展

    49)。因丹法“三传非人,三遭祸患”(50),学者多为“逐名利”(51)。遂萌发著书之意,于熙宁八年(1076年)在临海著成是书,使有缘者能“寻文解义”(52)。有所心得。故陈耆卿《嘉定赤城志》亦载其...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
  • 《王梵志诗》词法特点初探

    “只是”表示轻微的转折,词义与“不过”相当。白居易《重到毓村宅有感》:“轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。”“只是”用法相同。   4、让步连词   虽然畜双眼,终是一双盲。(生住无常界 49) ...

    不详

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(三)

    要悲愿来助成,到第七“等定慧地”,悲心深切,定与慧均等,才能“得无生忍”。无生法是涅槃异名,通达而不证入,所以称为“忍”。   64(1)《大般若波罗蜜多经》卷444〈49 船等喻品〉:“若于无上正等...

    厚观法师

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(一)

    众生故,得是无量福德。”(大正25,211a24-28)   (2)《增壹阿含经》卷47〈49 放牛品〉:“世尊告诸比丘:若有众生修行慈心解脱,广布其义,与人演说,当获此十一果报。云何为十一?卧安、觉...

    厚观法师

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  • 虚云老和尚:1949年后佛教传统思想的代表

    正式洒净开经,法会分别在慈云寺、华岩寺同时设坛举行,为期49天。   法会期间,蒋介石、林森、戴季陶设宴招待,高僧、政要、斋饭、香茗气氛融洽,他们的谈话渐渐从佛法转向了国事,正在为抗日战争事宜,前途...

    不详

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  • 造像记

    华人德,〈论魏碑体〉,《中国书法》,2000年3期,页47-49。 ^ 如杨守敬,《书学迩言》(台北:艺文印书馆,1957),页。 ^ 包世臣,《艺舟双楫》,收入《历代书法论文选...

    不详

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