-
、假、中三观一心中得”， [3]南狱慧思大师继承了慧文禅师“一心三观”思想，并传于智者大师，智者大师对先辈们的止观思想加以发挥，使之更加完善。他对“止观”理解为“止乃伏结之法门，观是断惑之正要；止则爱...习。[14]因此，有关止观的实践，以《杂阿含》最为具体、明确。释尊在《阿含经》中对止观有具体的说明。在修止方面，他以观察「入出息」作为主要的教导；在修观方面，以观察 (1) 蕴， (2) 处， (3)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115562583.html
-
脱修超尘的名山自然是道教理想的成仙修道环境，许多高山名岳如武当山、青城山等都曾为道教的圣地。 3 弘法活动促进了名山的形成 自佛教产生于印度后，僧人“行万里路”，参访名师、访求名山胜迹一直为僧俗所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115962588.html
-
明末战乱，寺院被焚。解放后，寺内殿宇僧舍尚存1-8间，其中．三皇姑修行楼3间，以及石碑、石像、神像等，还有大牛皮鼓一面(直径约2米多)。经过“文化大革命”十年动乱，部分僧舍被拆除，一 些古迹被毁坏，但大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125162619.html
-
观察 作者：阿姜放
1．任何发生在你身上的事都有它的原因。一旦你善巧地观想它直到你知道它的原因，你将能够超越它。 2．我们的杂染烦恼早已弄得我们够痛苦了，现在该是我们反过来使“它们”痛苦的时候了。 3．有两种人：喜欢想和不喜欢想的人。当不喜欢想的人开始禅修时，你必须强制他们去观想事情；如果不那样，他们将在定中只是卡得像株树椿般而完全没有进展。至于那些爱想的人，他们的确需要用力气...
阿姜放
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334662642.html
-
实际的行动，[2]但学者杨惠南却主张，[3]环保工作应从〈“境解脱”到“心解脱”建立心境平等的佛教生态学〉。他认为花莲慈济功德会所推动的“预约人间净土”及法鼓山所提倡的“心灵环保”无论是在实际的环保...3）事世间。 1）根本世间是指一期正报的五阴，“尔时于三昧内，心慧明利，谛观身内三十六物，四大五阴……一期果报，四大五阴十二入、十八界具足成就。”《大正46，532a》。修行者在透过修习禅定得初禅...
释坚仰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364262695.html
-
公元前3世纪古印度摩揭陀国，孔雀王朝时期阿育王执政，把佛教奉为国教，不仅兴建寺塔与石柱，而且派使者到叙利亚、埃及、希腊地区去传教。 到了古印度犍陀罗王国时期，西北部地区信众始造佛像，发展到公元1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384762706.html
-
含括太和之所有存有物及整体活动之范域空间。是故太虚是从物言太和之总称, 相比于道是从理言太和之总称, 亦可谓太和即道即太虚, 皆是总存有界之总名。总合理、神、性、易、气、形、物、象。。 （ 引文2、3、） （3）“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔；至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔。客感客行与无感无形，惟尽性者一之。”《张载∕正蒙∕太和第一》 四．气：存在在总存有界之全部范围...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html
-
南方陆修静整理三洞经书，编著斋戒仪范，道教形式因而完成。 道教是中国古代民间产生的一种宗教。其渊源大体有4个方面：1、古代的原始宗教与巫术；2、神仙思想与方术；3、谶讳学；4、黄老思想。道教的信仰特征...”“人”的根本问题成为最基本的思维模式。 3．佛教在中国的形成与基本教义 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教起源于印度，光大于中国。自西汉哀帝元寿元年传入中土，与中国固有的传统文化相互...
高荣伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430562853.html
-
一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440762885.html
-
华严经》所描述的华藏世界，此乃佛随菩萨所证，非佛自受，然唯有登地菩萨能可了知。自受用净土，谓佛自己所享用的净土，唯佛与佛乃能证之，以无垢清净庵摩罗识、四智相应为其体性。 3．法性土。亦名常寂光土，即诸法...自由，游无量刹。风林水鸟，常演法音，大士圣众，共为善友。至安至乐，至美至善，至明至净，至真至常，故名无量光寿佛极安乐净土。 3．信法门。有三义。第一须信此念佛往生法门，乃释迦牟尼佛口亲说，弥勒菩萨、...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503862943.html