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大学出版社2000年版；北宋宗教政策研究，郭学勤著，河南大学出版社2003年版。 与古人对话与现实对接，本栏目欢迎批评、建议和参与。3种方式可与我们联系： ①电话：(0311)88631333-...
刘学斤
|佛学论文|因明|五明|
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2、乾隆22年，李秀被奉为乡饮活动中的“大宾”。3、乾隆24年，张训在乡饮活动中被奉为“众宾”。乡饮活动乃古代的敬老仪式，在该活动中被奉为座上宾，可知他们此时已是年逾花甲。永安寺壁画的题记中还有“会首...
不详
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印顺：《初期大乘佛教之起源与开展》第十三章第3节。《大宋僧史略》卷上，大54·236下。 《大宋僧史略》卷上，大54·236下。 《上海佛教》2002年第6期。王士元：《白马非马：一个俗语源的考察》...
存德
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] 兹以王氏纠谬为线索，对勘《校释》1963年北京中华书局本（以下简称63本）并2000年上海书店本（以下简称今本），稍引范祥雍《校注》本（1958，1982）[3]、徐高阮《重刊》本（1960）[...in length, the train of which, 3 Chinese feet long, was lifted by an attendant. She also wore a ...
不详
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3] 在西谷启治的禅的相关研究的基础上，花冈永子认为: 所谓的基督教与佛教的遭遇与这两个宗教通过自我同一的问题而展开进一步讨论，并不是可以仅靠探究如下三个问题就可以得到答案， 也就是，(1) 海德格所谓「绝对有」与「相对的无」的关系的问题，(2) 尼采带出来的「相对的无」与「虚无」的问题，以及 (3)「绝对的有」与「虚无」的关系的问题。相对於此，花冈永子认为: 基督教与佛教的遭遇与自我同一的问题...
不详
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1 尊贵密，2 微细密，3 普遍密，4 隐显密，5 总持密，6 发心密，7 次第密，8 无知密，9 盖藏密，10 慎重密。大体上说，就是瑜伽秘，众生自秘，法体秘密，言说秘密，密教之密是公开之密，即自然...
不详
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大兴，人们纷纷出家为僧，北魏境内佛寺一时多达3万余所，洛阳一地佛寺竟达1367所，僧尼剧增至2百万之多(见《魏书·释老志》)。天下佛寺僧尼之多由此可见。自北魏迁都洛阳至北齐灭亡的八十余年间，龙门石窟...佛教存在和发展的社会基础。 佛社的造像是时代精神的体现和历史的反映。龙门石窟北朝佛社的造像题材主要是弥勒和释迦牟尼，造弥勒像的有12尊，占32．4％，造释迦牟尼像的有9尊，占24．3％。这反映北魏...
李文生 孙新科
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。寺有达摩掬多者。掌定门之秘钥。^3□如来之密印。颜如四十许。其实八百岁也。玄奘三藏昔曾见之。畏投身接足。奉为本师。一日侍食之次。旁有一僧。震旦人也。畏现其钵中见油饵尚温粟饭犹暖。愕而叹曰。东国去此...
不详
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准确。如果不懂梵文，音的长短更难以辨别，因此学真言宗应通晓梵文。大师是第一个将真言密典的梵文和汉译对照而授的日本人，并传回本国，为日本真言宗的创立及佛学研究都打下了深厚基础。(3)惠果阿阇黎付嘱物中，...
不详
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入门书是《原人论》。在中国，《原人论》的注释书有宋代晋水净源(101l一1088)的《华严原人论发微录》3卷，但此外的注释书并不多，仅有元代圆觉的《原人论解》（《明版大藏经》、《大日本续藏经》有载)。...
[日]镰田茂雄
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