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  • 在家众的修行——六根本与六随念

    的行动。khuddakapatha的论註则列出须具足四个条件∶1性器官。2性慾(上述器官的交合意愿)的动机。3性交的行动。4乐受。  第五戒须具足四个条件∶对象(迷幻物),动机(饮用的慾望),行动(...

    不详

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  • 从医学角度看临终现象与助念瑞相

    ,无法对压力做出准确的反应。此时所描述乃第一期之反应。   (4) 由于psychoneuriology regulation,此时内分泌释放将提升防卫,增加焦虑,引发防卫性情绪。   (5) ...

    柯英佛

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  • 大福、大智、大力的准提佛母神咒

    充足(智译)  3、所生之处…丰饶财宝(不空译)  4、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退.....若下生人间。当为帝王家子。或贵族家生(智译)  5、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退......或于人间常作...

    不详

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  • 从生态学角度透视中国佛教之少林文化

    走出国门.答案应是后者,从前面的论述中的已经看到,如果一个生态系统不与外界交流,则一定会走向衰退甚至消亡.所以,一定要有一种开放的心态,来面对同样开放的世界.   4总结    佛教自传入中国起,就...

    不详

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  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(上)

    检校禅师沙门玄法。”10这4千余卷由智升亲自护送至云居寺的经本,必是精校官本,并可认为就是《开元录》本。故而《随函录》收经之卷数与房山石经本多有不同,但房山石经本则同于《开元录》。倘若以《随函录》...

    不详

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  • 准提法中关于未来佛的思想探讨

    得见金刚手菩萨。菩萨自引行人入吉祥门。告行人言汝入此门。无诸魔难所求愿满。离一切怖受大快乐。而于将来得见慈氏。闻说妙法证菩萨地乃至或得阿吠[口*缚]哩底迦菩萨之位。(法贤译)’  4、‘行人往三道宝阶...

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  • 略论弥勒的佛教思想

    义名日无能胜。 (4)创瑜伽学派盛极一时  佛灭九百年顷,中印度阿输遮国,有无著菩萨入日光定夜升兜率天。参预内院法堂闻法,于弥勒处,受《瑜伽师地论》,凡所说法,皆约为颂,无著依颂解释,乃成弥勒五论...

    胡春业居士

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  • 共前行与皈依

    佛法的迫切性,并激发我们努力精进。  3)业力因果--思之能令我们清楚的了解业力法则的运作方式。  4)轮回是苦--此教授帮助我们了知轮回的染缘必定是苦。  5)殊胜解脱--以使我们了知藉由教法的领受...

    不详

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  • 藏传佛教宁玛巴之传统

    众生根器之成熟而被开发出现,故此实为一条永不式微之甚深道路。」(请参看《智慧之光》第一册,香拔拉出版社发行,1995年,213-4页。)  相对於后期之「岩传派」法要,「教传派」法要及早期之「岩传」法要...

    陈建强编写

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  • 如何正确处理好宗教活动场所与风景名胜区之间的关系

    市场的需求,发展部分“农家乐”旅舍、度假修养营地等。  3、在“行”的方面:在加快改善大的运输服务条件的同时,可根据条件发展环保型交通服务以及特色的交通服务等形式。  4、在“游”的方面:在继续加快发展...

    释照人

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