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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    附近，40墓地与树木的关系显然是很明确的。《摩奴法典》X.50中，也将支提树-caitiya-druma 、墓地(1ma1qna、山及森林等并列，41使支提又与恐怖有关，《罗摩衍那》中就有1ma1qna...强大生命力量的特定树才称为崇拜的对象。44在印度河文化的代表Harappa遗址中曾发现一枚印章(seal)，在其上面刻有柳树(Salix babylonica).45公元前七世纪左右开始使用的打刻印货币...

    湛如法师

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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    故，六、如影相故，七、因无限故，八、佛证穷故，九、深定用故，十、神通解脱故。十中随一，即能令彼诸法混融无碍故。”（注41）　　澄观所说明诸法混融之源因，便是性空融通，便是作用义之内涵。此义天台论之者...通、别，最后再到圆教，圆教则一切教法之最高者。故智者谓“圆以不偏为义，此教明不思议因缘，二谛言事理具足，不偏不别。但化最上根之人，故名圆教也。”（注45）它“教圆、理圆、智圆、断圆、行圆、位圆、因圆、...

    不详

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    今阿弥陀佛是也。[41]《佛说观佛三昧海经》第九云：空王佛时有四比丘，得念佛三昧，彼第三比丘今阿弥陀佛。[42]《佛说如幻三摩地无量印法门经》载狮子游戏金光如来时，有一国王名为胜威，尊重供养彼佛，修...出世时有王，名焰意王，有太子名福焰，归佛修道，其王是无量寿如来。[45]《佛说德光太子经》云：过去义吉如来时有国王，名额真王，王有太子名德光，不乐五欲，归佛修道，其时太子无量寿如来也。[46]《大法...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    有年行、学业，众所推服僧道，次第保明申州，州审察定差 。无，即官选他处为众所推服人，非显有罪犯，不得替易。 （注41） 可见十方住持虽...，而庵舍遂颓坏。所以，最后只好将平沙、云霄、仙 童、鹤鸣等十七所庵舍改以甲乙承续，免遭覆辙。（注45） 页115 十方制之优点为住持出缺后，能够圈选深孚众望，...

    不详

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    見元室王子被稱為“最勝真子”(藏文rgyal-bahi-sras，梵文jina-putra)，[41] 意即“菩薩化身”。[42] 回鶻文的例子側有：「我們的可汗之陛下、菩薩主人」(xaγan suu...菩薩薛禪可汗 (忽必烈) …」 Dêŋriyin k‘übe·un k‘u·unu êjen qa·an bodisivid … [45] ...

    不详

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  • 三论宗师资传承略探

    39]《大正藏》卷45，109c。　　[40]《大正藏》卷65，22a。　　[41]《大正藏》卷45，19b。　　[42]《大正藏》卷50，380c。　　[43]《大正藏》卷33，951a。　　[44]...往山受学。梁武天子，得师意舍本成论，依大乘作章疏。[41] 　　在《高僧传?法度传》下有： 　　度有弟子僧朗，继踵先师，复纲山寺。朗本辽东人。为性广学，思力该普，皆能讲说。华严、三论，最所命家。今上（...

    道证

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    -yin repentance)的说法39　　一 以《请观音经》诠说非行非坐三昧之旨趣39　　二 《请观音经》要义与《摩诃止观》非行非坐三昧相关者41　　第三项 四运观(the four phases...Buddhism; ed. by P.Gregory, Honolulu, HI [US]: University of Hawaii Press, 1986, pp. 45-97.　　．Thich ...

    郭济源

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    下山传教，足迹遍及河北、山东、满洲，屡得大官皈依，曾驻锡北京西单牌楼双塔寺，阜城门外圆广寺、天津白衣大寺、奉天万寿寺等地[41]。虽然关于朝廷下赐《大藏经》一事，教内有不同传说（详后），但＜普济化公...教堂，结果阵亡[45]。由此来看，当时确有一僧号称五台山僧莅临北京参战。不过，这位五台山僧并非普济，因为在光绪二十六年六月二十日朝廷还发上谕，谕令普济到天津〝联属义和团民〞，设法御击剿灭凶夷[46]。...

    王见川

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  • 沩仰宗概观（2）

    ，乃至“三日忘食”，于是发心游方。但据《宋高僧传》所载，洪諲在接受诘问时，又经过无上大师的“招诱提耳，方明本事”，此后他便“往还云岳，次沩山……”[41]这样说来，洪諲在无上大师那里就已经了却了心疑，...昧却一朝风月，仍有必要以历史的眼光来认识这套禅机作略，从沩仰一宗的兴衰来汲取其中的历史经验教训。 　　一、慧寂禅师的生平 　　仰山慧寂禅师（公元八0七年～公元八八三年）俗姓叶，原籍韶州怀化[45]，他...

    蔡日新

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  • 百年耆旧　一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    寄英上人》　　世事都销酒半醺，已将度外置纷纭。乍贤乍佞谁为我，同病同忧只有君。　　白首共伤千里别，青山真得几时分。相思后夜并州月，却为汤休赋碧云。（41）　　3、《夜宿秋香亭有怀木庵英上人》　　兄弟论交...南麓书在京师为最多，其擘窠大书往往体庄而神滞。独此帖豪放飞动，超乎常度。而木庵师谓醉后兴逸，妙能天成。岂长沙率尔而颠，字字圆转之意邪？（45）　　任询的字主要宗颜，但行草气势雄峻，颇有纵横迭宕、豪放飞动...

    不详

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