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养老院晚晴室。〖附注:温陵养老院位于泉州府城隍庙北侧、今泉州市第三医院院址处。1934年泉州佛教居士叶青眼创办,院址设小山丛竹书院(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州书院·小山丛竹书院》)。...李芳远的信说:“此次住泉不满两月,写字近千件。”弘一与泉州缘份之深,可见一班。 附一:李芳远(1924.2.25~1981.8.29) 永春县东平镇太平村人,笔名空照、晴翠山民、离离斋主,是古典文学...
不详
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Harris, ed., Buddhism and Politics in Twentieth-century Asia (London and New York: Pinter, 1999), Preface, p. viii. [3] 或称‘薄弱的宗教心’,见胡适,〈三论信心与反省〉,《独立评论》第107号(1934年7月1日),页2-6。 [4] 用美国学者史丹利.外因斯坦(Stanley ...
陈仪深
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这种做法完全是迫不得已,并不是推崇王会本。但是,自从莲池大师提出了王会本的种种问题、并在《诸经日诵》恢复康僧铠译本之四十八愿后,王会本渐渐就被人弃而不用了。”http://www.sanghanet....实际上是几乎不可能成立的。而竺法护译说,则是使用计算机,采取数理文献学的方法而生出的见解。见:http://www.plm.org.cn/e_book/jtjj/3-2.htm。 [14] 见《中国...
不详
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2.敬义夹持:
在《朱子语类》卷十二曾说到:
“敬有死敬,有活敬。若只守著主一之敬,遇事不济之义,辩其是非,则
不活。若热后,敬便有义。静则察其敬与不敬,动则察其义与不义。...须敬
义夹持,循环无端,则内外透彻。”
所谓敬义夹持,即是持敬工夫的内外兼顾工夫。4
此由内而外的涵养基础,是源于伊川“涵养须用敬,进学则在致
知”的诠释,亦即“二者交相...
王惠雯
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matter. Owing to the uniqueness of Chinese history and civilization, the issue of religion has always ...expressed as a public matter in the process of social transformation. However, in the history of Buddhism...
不详
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三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”何以故?如来者,即诸法如义。 ——《金刚经》 219、自性就是放下、放下、放下...舍掉、舍掉、舍掉..舍掉一切的内在的...
不详
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一些,但哪一派也包括不了他的学说。该派存在不久,很快就消失了。因此,也有学者认为郭扎派不能算作为一个独立的教派。 四、夏鲁派 夏鲁派的创始人是藏传佛教的著名大师布顿.仁钦朱(1290/...博通诸明,有博学者之称。由于他曾住持谢通门县境内之博东艾寺(29)。所以人们又尊他为博东班钦(30)。班钦就是大“班智达”的意思。初不满他空见,来觉囊寺与笃补巴辩论,笃补巴广引显密经教.详为解说,大为折服...
不详
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道奘有“七门分别”,敦煌本道基《摄大乘论章》卷4(大屋德城氏藏写本)有“七门分别”,敦煌本S.2743卷子《三性义作六门分别》记载有“六门...“三无性理,即是阿摩罗识,亦是二无我理” ②,敦煌本《摄大乘论章》卷一(S.2435)亦说:“分别无相、依他无生,名为真实”③,道奘说:“...
圣凯法师
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from conceptual construction (kalpana) ; the association of name, genus, etc.’ 服部氏在此解释“分别”(kalpana)...可能吗?—佛教自证说的意义〉中提到: 在一篇题为〈陈那承认四种现量吗?〉,于1993年在《印度哲学季刊》刊出的文章中,Franco提出陈那(Dignaga, ca. 480-540)只承认三种现量的...
赵东明
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认知心理学与佛教思想比较对话(1) 作者简介:依莲娜.罗许博士 Eleanor Rosch, Ph.D.以她在颜色类别知觉 color categorical perception 方面先驱性之...实验心理学则归之于学习与记忆。 第一类对于古典制约的学习实验,是由伟大的俄国心理学家巴夫洛夫 Ivan P. Pavlov 所设计的。举例来说,如果你将肉粉放到狗的嘴里,它嘴里就会有口水。这可以准确地...
依莲娜
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