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  • 作为净宗学人的魏源

    法门，一即一切，一切即一”。[24]就了义而言，念佛法门是：“以弥陀之自性念自性之弥陀，以净土之唯心念唯心之净土，而净业纯是第一义谛。”[25]可见，他对净土宗推崇备致。　　四　晚年行状　　湘潭周诒朴...净土四经总叙》　　[22] 魏源《无量寿经会译叙》　　[23] 魏源《净土四经总叙》　　[24] 魏源《普贤行愿品叙》　　[25] 魏源《观无量寿经叙》　　[26] 周诒朴《原刻净土四经叙》　　[27]...

    张景岗

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  • 欧美佛教史略

    1980年又增至12万人以上。1970～1978年每年平均增长率为11.3％，其中藏传佛教信徒约占50％，上座部佛教徒约占25％，大乘禅宗佛教徒约占25％。出现了12个主要佛教中心和45个教团组织。　　...

    不详

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  • 无限慈悲的观音菩萨

    自创风格，任意描绘，任意题名的观音，如马头观音、水月观音、白衣观音、宝相观音、施财观音、捻珠观音、滴水观音、送子观音、鱼篮观音、紫竹观音、杨枝观音、鳌鱼观音(南海观音)等，民间还有25观音、33观音之...手皆能与一种特殊愿力相应，配以三界25因果报应而成千手千眼，以示法力无边，利乐众生。故千手千眼是变化的一种形式，千眼遍视众生，千手摄取救护，圆通无碍，大慈大悲。　　水月观音，既不同于唐代观音的雍容华贵...

    达 亮

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  • 江西佛教文化之农禅实践

    以上，仅石城县就有25名僧尼被评为生产模范。　　“文化大革命”开始后，全省寺院僧众大多被驱赶出寺院，集体大规模“农禅并重”实践无从谈起，但不少僧众却仍以农禅方式维持生活，坚持修持。释果一被赶出庐山东林寺...100多亩、油茶25亩、松杉林120亩、蔬菜地10亩。仅1984年，生产收入即达1．3万余元，实现了生产自给。1985年赣州地区300多座已开放寺庙中，已实现生产自给或自给的达到三分之二，其余的皆实现...

    不详

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  • 《中论》导读

    页、第25页、第28页、第26页、第28页、第26页、第25－26页、第18页、第13页、第29页。 ...

    不详

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  • 归元寺英文导游词

    counting on our own ages whatever we take. for example, i’m 25, so i should stop in front of the 25...

    不详

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  • 阿罗汉退法问题初探

    　（5）堪达法——彼堪能达至　　不动。　　（6）不动法——彼本得不动　　种性或练根而得不退。”此六者在《俱舍论》卷25言：“前五为钝根，又名时解脱……第六为利根，又名不时解脱。”（大正29，129）“...辞典，P.3693）　　2、《三法度论》卷中（大正25·21ab）将阿罗汉分为三根：利、钝、中。　　利根者——住法、升进法、不动　　法。　　钝根者——退法、念法、护法。　　中根者——慧解脱、见解脱、不　...

    雍济阳

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  • 梵巴文佛典源流记

    （22）《入楞伽经》。 　　（23）《俱舍论》。 　　（24）《中论》（龙树著）。 　　（25）《回诤论》．（同上）。 　　（26）《宝行王正论》（同上）。 　　（27）《四百观论》（提婆著...斯里兰卡的佛教是由摩哂陀长老传人的。摩哂陀是阿育王的儿子，也是主持华氏城结集的目犍连子帚须的大弟子。据《善见律毗婆沙》卷二说，阿育王於即位後的第十七年二刚25二在华氏城举行了历时九个月的第三次结集。结集...

    陈士强

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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    首要的就是“破除障自本性的结缚，直入“外离相、内不乱”的禅定三昧，见到宛然本具的菩提自性，尔后自修、自行、自成佛道，登上顿悟的大法船”(第1册第25页)。　　在《{六祖坛经)讲话》第二品“般若品”的...，是鼓舞人们向上的励志史，具有宁静致远的人生意境。”(第1册第25-26页)在《{六祖坛经)讲话·前言》中，星云大师将六祖一生的行谊概括为四个要点：即“求法具有大行力”、“迫害具有大悲力”、“隐遯具有...

    彭 肜

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  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    是有福报或没有福报　　?」，就不是清净施。　　23、布施以後，心中满怀热恼、悔　　恨或贪恋，都不是清净施。　　24、布施时，如果说：「接受财物　　的人将来都要为我做牛做马!　　」也不是清净施。　　25、...24、不因愤怒而行布施。　　25、不因嫉妒而行布施。　　26、不怀怨恨而行布施。　　27、以殷重心而行布施。　　28、布施时，亲手把财物持交受者。　　29、布施要守信用，不可许多与少。　　30、不贪求...

    陈柏达

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