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[1]董仲舒.春秋繁露?基义[M].上海：上海古籍出版社，1989. [2]石峻.中国佛教思想资料选编(第1卷)[C].北京：中华书局，1981. [3]弘明集(卷11)[C].四部丛刊子部....M].北京：中华书局，1997.161-162. [10]任继愈.中国佛教史(卷3)[M].北京：中国社会科学出版社，1997.559. [11]抱朴子?内篇[M].诸子集成(卷8)[M].上海：...
李承贵
|佛学论文|因明|五明|
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[3] 朱自清.经典常谈[M].北京：三联书店，1980. [4] 胡适.白话文学史(上卷)[M].长沙：岳麓书社，1986. [5] [日]圆仁撰.白化文，等校注.入唐求法巡礼行记校注[Z]...曾指出：汉魏六朝时期“有两种新文体发展。一是佛典的翻译，一是群经的义疏。”[3]汉译佛典中词语的口语性较强，这已引起汉语史研究者的高度重视。自东汉时期佛教传入我国，大量汉译佛典应运而生。出于争取信徒、...
董志翘
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菩提心同样有他相应的功德。发菩提心所得的功德好似虚空一样，广大无边，殊胜庄严。 （3）、发菩提心的最终目的是为了成佛。如果不发菩提心而希望成佛，那是绝对做不到的。其次，请再自问一下：发菩提心的目的是...
释佛泉
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惠泽延及至今。 结跏圆寂 少康大师在孜孜宣化净业行人的同时，亦注重对教理的研习批判。曾纂成《净土论》3卷（已佚），同时与沙门文谂合编《往生西方净土瑞应传》1卷，流传于世。 唐永贞元年（公元...
不详
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弄虚作假、漠视人性以至对人凶残的事例却屡见不鲜。近几年来，以“怵目惊心”一词来形容社会风气败坏及道德沦丧，一点也不夸张！ 从以下几个镜头可知冰山一角： 上个世纪90年代,南国广州街头曾上演过3名歹徒...
孙致万
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，使妄想难以产生。 3、大师对十念记数念佛法的阐述 大师对十念记数念佛法的系统阐述在民国七年《印光法师文钞》“与某居士昆季书三”中内容如下： “光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此，若未...
火莲
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ldquo;荣辱”之事是最公平不过了，在佛教里就把这种公平说成是因果报应，因果是一种宇宙人生的规律，谁也不能改变它的，不是人为的某种手段而至的，而是自然规律，法尔如是的。
3、平定：...强行建立的某些制约。
3、普通、平庸：如《史记？司马相如传》卷一一七所说的：“盖世必有非常之人，然后有非常之事”。又《商君传》说：“常人安于故俗，学者溺于所闻...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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当今教界解决一些实际存在的问题；在教理方面，汉传佛教具有鲜明的中国特色，其精髓及独到之处也是我们今天应当继承和发扬的。
3、南传佛教：以往，我们一向视南传佛教为小乘，认为他们消极厌世，仅能自利，非...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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青州博物馆 龙兴寺 3 佛身上施画 65 青州博物馆 龙兴寺 4 佛身施浅雕 115 头膝下残 青州博物馆 龙兴寺 5 佛身施浅雕 背后彩绘 53 膝下双臂残 青州...2653号写经同刻经的之一。2同刻经处之二、3国图3493号同刻经 的一段。 插图三，房山石经第四洞静琬刻经之《文殊般若》1，第五石，2，第十一石。 插图四，洪顶山文殊般若刻经(98字段) 插图...
张总
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--- ＊ 原载于《书品》1989年第3期。
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楼宇烈
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