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  • 密宗灌顶论(下)

    ；别、则于如来藏经，众生本具三身、五智、十力佛德，及弥勒菩萨解析此经之《宝性论》，能如理思维完全信受。 　　3．戒行条件——过去所有罪业已经殷重忏悔，取得罪净相；善能守护五戒十善；于四摄六度已曾学习；...年，念咒无量万者多多；女祖师移喜磋嘉闭关七日即成就忿怒母，安可再请伊闭关满足三年，然后传法耶？ 　　3．具有神通，能观察弟子，切知其是否已成法器，是否已到达受灌时期。譬如麻巴，当密勒祖师未来前夕，即...

    陈健民

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    入卫藏，行至藏区拉堆绛（今萨迦，定日以北）时，库敦、俄勒贝协饶等六人又请问了五个问题，阿底峡说：‘汝等不具心力，较彼尚多者拉尊跋已问讫，尽于《道灯》中，汝等所问者亦有之’。（3）这五个问题，依阿底峡...应该是在‘总说上士道’一章中，而且只能在定义‘下士’及‘中士’的那二颂中（陈译本第2、3颂，以下颂文，依陈译本编号）。该论由格伟洛卓译出后，由于精简扼要，许多人对颂文的深义不能理解而提出质疑，于是...

    张福成

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  • 禅宗六变——第二章　东山禅──禅宗二变

    社会环境，决不防碍僧人们在语言文字上解脱开悟。　　但当达摩老祖“恐汝颠倒，不自信此心之法各各有之”［马祖道一之语］　　［《五灯会元》卷3，江西马祖道一禅师。］强调佛法不在文字、不是符号，“义者，道理也、...各宗在般若化──生活化的道路上走得多远，也就决定了各宗在中国佛教历史舞台上活动的盛衰修短。　　菩提达摩在“合国盛宏讲授”的形势下，“躬至中华，传上乘一心之法”，［马祖道一语，《五灯会元》卷3，江西马祖道...

    不详

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  • 禅宗六变——第三章　曹溪禅──禅宗三变

    权贵的崇信和支持。　　普寂禅师，秀弟子也，谬称七祖，二京法主，三帝门师，朝臣归宗，敕使监卫，雄雄若是，谁敢当衡？［《圆觉经大疏钞》卷3 。］　　虽然言此者是荷泽后裔，语气中当有夸大成分，但北宗在当时的...与神秀、玄赜时的北宗相比。关于这一点，即使在荷泽门下追述历史时也不得不承认∶　　［慧］能大师灭后二十年中，曹溪顿旨沉废于荆吴，嵩岳渐门炽盛于秦洛。［《圆觉经大疏钞》卷3。］　　然而谁也想不到，曾几何时...

    不详

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  • 契理契机 弘法利生——江苏佛教文化建设的实践与探索

    评审组。经过3天的角逐，扬州大明寺的《栖灵八碟》、常州天宁寺的《随缘渡众》、无锡灵山的《功德圆满》、徐州兴化寺的《云龙秀色面》获得金奖，南京鸡鸣寺的《修成正果》等21道菜肴分获银奖和铜奖。通过比赛和展示...

    弘法法师

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  • 論雲岡石佛式樣的源流

    [3]。因此此次之毀佛得以為害較輕，是為中國第一次之毀法之舉，為時七年。 p. 347長廣敏雄二氏亦前往調查，編號二十二。民國四十四年羅叔子等人也曾組團前往考察，先後亦有發現[7]。現存的雲岡石窟...應是受了秣菟羅式樣及秣菟羅派的笈多式樣之影響所致。 (3)興都教神像造形，印度興都教(Hinduism)在笈多王朝時代已和佛教同樣盛行，是故四世紀初起便創作了無數的雕刻神像。在興都教教義中，大...

    陳清香

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  • 隆莲法师传

    我从来没有见过这样好的比丘尼传记，阅读时，　　流了几次泪。　　…… 　　这本书也是从古到今第一部比丘尼传。 　　——赵朴初 　　1　　隆莲天资聪颖，3岁识字，5岁即能阅读，同年随外婆一起吃素，13岁...渴望的是走进佛门，而不是家门……　　3　　22岁的隆莲以化名在成都参加“普通行政人员”和“高等行政人员”考试，荣登榜首，《招世之士兴朝，中民之士荣官说》一文，更是以犀利的言词和深刻的思想受世人瞩目。　　...

    不详

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  • 疑經研究─中國佛教中之真經與疑經

    宜偏敬[3]。 p. 286 的事例，但這並不證明中國佛教重視翻譯後的梵文經典的事實。漢譯之後的梵文原典被如何處置，文宣帝躬禮梵本的「梵本」，係指那連提黎耶舍從北天竺隨身帶來的，或是其以前已傳到中...提謂經一卷） 　宋孝武帝時，北國比丘曇靖撰（S.2951，北京霜15） (3) 寶車經一卷(或云妙好寶車菩薩經) 　北國淮州比丘曇辯撰，青州比丘道侍改治。(書道博物館藏敦煌本、大正藏八五) p...

    牧田諦亮

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  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    人间佛教提供了规范与根源性依据。 　　3入世化的论证　太虚认为就摄导对象而言的人间佛教是面向现代世俗社会的，因此必须以佛法回应世俗各派学术，特撰《真现实论》，阐明佛法基本的“空”观实乃对世学不抱任何...方面是基本继承的。1、同样直仰佛陀，“不属于宗派徒裔”。2、认同菩萨道是佛法正道，菩萨行是人间正行。3、赞同太虚的世界胸怀，“不为民族感情所拘蔽”。4、认可其净化社会、建设人间净土的目标。5、赞成佛教...

    邓子美

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  • 玄奘精神与人间佛教

    完备而发扬光大，成为慈恩宗的鼻祖。 　　3、爱国爱人民的情操 　　如前曾述，法师在西行道上，眷恋祖国，在异邦宣传祖国文化。回国以后近二十年中，翻译讲学，成绩卓著，充实了祖国的文化宝库。而其爱国爱人民的...

    释惟贤

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