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义 法称自己说：“如果对外境进行观察，我想借用经部义为阶梯。”（见萨班《正理藏论》7叶上6引。）他这句话，表明他要暂时承认外境实有。藏人自古相传，经部义最重要的有两点：一是外境实有，二是识能自证。...
王森
|佛学论文|因明|五明|
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] ”多氏佛教史上也说，“这实际上是指出破斥亲教师教诫的道理[gx6] ”。于是老师就指责他攻击自宗的理论，就把他驱逐了。陈那论师很不服气，就想反驳老师的观点儿，但是这样的话，就违了礼仪，他就没有反驳...中国社会科学出版社1982年3月第1版。 [gx6]四川民族出版社1988年3月第1版《印度佛教史》，多罗那他著，张建木译。第139页。 [gx7]同上。 [gx8]同上。 [gx9]见福建莆田...
不详
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成因也。[gx6] ”这一段话就是说慧沼法师在《略纂·卷三》中说的，不过《略纂》这个书现在已经见不到了。沈剑英先生在他的《因明学研究·修订本》的220页也引用了这一段话，但他中间引丢了“如宗过中俱不成等...1版。 [gx5]见210页。 [gx6]见303页。智者出版社印行。 [gx7]见大正藏44册189页下栏。 [gx8]见大正藏44册 [gx9]《集量论略解》的《前言》中法尊法师说，“...
不详
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一九八一年第二集《世界宗教研究·集量论颂》中也是“喻由缺所立[g6] ”，但在咱们拿的这个《集量论略解》的89页长行释文中是“喻亦缺所立”，“喻亦缺所立”更好。就是说“最胜为有，现见别物有总类故”这个...246页及309页注4。 [g6]见书25页。 [g7]同注18。
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不详
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岂不都是一人睡一头儿，这有区别吗？3×2与2×3有区别吗？不都是等于6？陈那论师说区别还是有的。“瓶是为宗所随之所作性，差别而说故。显示语义，主要是显示决定之义也。”瓶是为宗法“无常”所随的因法“所作性...
不详
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无处不在的因”，这句经文的意思就是说：有绝对的同，或者说是有最高的同，这就是有或者存在[gx6] 。经中还说，“有是（这样一种东西），从它产生实、德、业是存在的（观念）”，“有是与实、德、业不同的东西...
不详
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来反对。[gx5] ”这是沈剑英先生译本中说的，在姚卫群先生译本中，是这么说的，“倒难是根据同与异来反对（另一方）[gx6] ”。这与《集量论》是一致的：在第一卷中只举了二种过类。“彼广分中，分别成多...。 [gx6]见笔者《〈正理经〉简释》第303页。 [gx7]见《大藏经被编》第九册第236页。 [gx8]同上。 [gx9]大正藏第32册第30页至第34页。
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不详
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也就是说，两个事物是连带的。我看见这儿桃花已经开了，我想我老家的桃花也快开了，这也是平等比量。 1.1.6 譬喻量是从与已知事物的相似点中得到关于待认识事物的认识。 这个譬喻量，就是因为不认识某一...也是，它能证好多结论出来，就是说它没用。无用方能显出大用，大用就是无用。就象上帝一样，上帝万能，所以即使不要它也影响不了什么。再看矛盾。 1.2.6 与所立之宗矛盾的因为矛盾似因。 这个矛盾就是...
不详
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疑若是无穷无尽的话，你还怎么解脱？ 外人是啪啪啪地说了这么半天，下边儿看正理派怎么回答。 2.1.6 （我们回答）就是由于（前面）所讲的多种事物有共同特性和看不到多种事物的区别，所以才有疑。...
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种可能：一、存在；二、不存在。不存在的就不说了，还有存在这种情况，既然义准存在，怎么能说义准不确定呢？ 2.2.6 如果它（指否定）是有效的，那么（我们的）义准就不是无效的。 在具体的辩论中，...一样，老子说大道不可言，他就说，不可言你不还是写了五千言的《道德经》？ 2.2.57 （我们说）字母的变化是有的，因为(1)音变(2)替换(3)长音缩短(4)短音拉长(5)音节脱落及(6)词干扩展...
不详
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