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年间，译出《菩萨地持经》十卷，《菩萨戒本》一卷。
2、刘宗求那跋摩，于公元四三一年，译有《菩萨善戒经》九卷。
这二种译本，都没有出乎唐译菩萨地的范围。
3、梁真谛、于公元...五分：
1、本地分，一卷至五十卷。
2、摄抉择分，五十一卷至八十卷。
3、摄释分，八十一卷至八十二卷。
4、摄异门分，八十三卷至八十四卷。
5、摄事分，八十五卷至一百卷。
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济群法师
|瑜伽师地论|
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必须观察自心的动机是善、是恶，还是无记？对自他有利益还是没有利益？有损害还是没有损害？方方面面观察完以后，作为发了菩提心的安稳者[2]，绝不能随烦恼所转，务必做到稳重如理地奉行善法。
这一点对...谈论最多的。
1、贪心：凡夫人遇到可爱悦意的对境时，不管是人、财、物哪一种，贪心都会自然生起。假如你随着贪心而去，便会违背佛陀教言，甚至毁坏自己的戒律，最后堕入可怖的恶趣。
2、嗔心：...
无著菩萨著 索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
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世间上也是有意义的，这一点务必要记住！
子二、行持应事：
深信极肯定，坚稳恭有礼，
知惭畏因果，寂静勤予乐。
作为一个大乘修学者，首先应断除27种烦恼，然后还要具足8种[2]...他的言行举止也看得出来。
2、极肯定：这是从见解的角度讲的，即所谓的胜解信。什么是胜解信呢？对自己所学的知识，不管是空性也好、四谛也好，有坚定不移的正见，并不是人云亦云，而是从内心深处对前后世...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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佛答：依四念处住。所以，若不依四念处，所修行的一切法门均不是佛法。
△ 观身不净。不净有五种：（1）种子不净，父精母血作为自己根身的种子。（2）住处不净，住母胎时多有不净。（3）自体不净，身体为...是破法，空谛不是孤立的空。（2）假谛又称为俗谛，世间无论依报正报，或色或心，均属假有，但能起暂时的作用。既知一切法是假的，对于世间一切事物即不必认真。（3）中谛：真空不碍妙有，假相与真理如水与波，真空...
净空法师
|念佛|止观|净空法师|
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叙述[2]，真正的大乘必须具备七种广大特点。以前讲《修心七要》的时候，已经给大家介绍过，我在这里不广说。
“应如吉祥生，修学侍师规”，依止善知识的时候，还应效仿《华严经》里的善财童子。在那段经文...
[1] 一根蜡烛可点燃千万支蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，自己也不会因此而减少亮光。
[2] 《经庄严论》中云：“所缘及修行，智慧勤精进，善巧方便法，真实成就大，佛陀事业大，具此七...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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，但施主离开之后，他的行为马上变成另一个人……
2、谄媚奉承：为了得到利益供养，赞不绝口地恭维施主：“你对某人是不是供养过一个很好的东西？非常随喜你的功德，一看你就知道你很有福报，世间上也难找...人生本来虚幻，跟梦没有任何差别，这一点在《梦与醒的辩论》[2]中有详细阐述，《金刚经》中也说：“一切有为法，如梦幻泡影。”
以前有个“庄周梦蝶”，此故事想必人尽皆知：战国时期的庄子，一天梦见...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|忍辱|无嗔|
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圆满智慧。就像《俱舍论》中所说：“尽管不是圣者，但如果对作为利益之田的父母、痛苦之田的病人、于法身相续中修行之田的说法者、功德之田的最后有者菩萨进行供施，果报也是不可估量的。[2]”为什么有如此大的功德...普贤殊胜行
[1] “如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至佛陀，等无有异。”
[2] 颂云：“虽非圣者然而于，父母病人说法者，最后有者之菩萨，供养功德无有量。”
...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
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了。之后老和尚仍不放心，又去参问峨眉山接引殿方丈圣钦大和尚(注2)，又确切得到了圣钦大和尚的印证与开示。
老和尚虽然早年即在宗门下开悟，然而在此后漫长的修行岁月中，皆以一句佛号作为实修核心，...者。
注2：圣钦大和尚（1869—1964），四川省三台县人，法名圣钦，法号荣崇。是近代四川德高望重的大德高僧。圣钦大和尚曾为峨嵋山接引殿方丈、成都大慈寺方丈。早年即在扬州高旻寺...
佚名
念佛|精进|持戒
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了，因为很多高僧大德都明确说过，即使没有得到一地菩萨的境界，也可以产生菩提心，故大家应该对自己有信心。
1、菩提心的前行：四无量心[2]
你们早上起来之后，先要从四无量心开始修。所谓四...修，功德是非常大的。有了慈心，邪魔外道也不能摧毁，堪为世间的应供处；有了悲心，一切佛法的根本就具足了。因此，你们修菩提心实在困难的话，可通过这种方式来先修慈悲心。
2、菩提心的正行
四...
索达吉堪布
|菩提心|
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世间种种的表象以朴素的形式，对世界的本来面目做了较为合理的说明。它区别于本质论、无因论、偶然论、宿命论，是佛教对人类思维的一大贡献，在当代仍然具有合理性。
2．万法无常的“无我论”
由于“...的尊严性，就等于侵犯了我们本身的尊严性。”［汤因比，池田大作：《展望二十一世纪——汤因比与池田大作对话录》，苟春生等译，国际文化出版公司1997年版，第429页。］
2．众生平等的生命观
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胡筝
|生态|佛教|护生|环保|
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