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”论，对“知”亦提出了自己独特的见解。首先，他承认有一种“知”是心与外境相合产生的认识活动及结果，他说“知是一心，境是二心，心之与境，共成一知。”4这就说明，知是心的一种认识能力，境是产生认识的外界... 149页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编）
4《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 128页巴蜀书社朱森溥）
5《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 154...
李娅
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乎一心，无论是摆布通灵蓍草，还是摇动开元通宝，一番动作之後出现的此象，笃定是此意的结果，此象当然是随着此意而生的。古人曰“气本之虚，则湛无形。感而生则聚而有象，有象斯有对”[4]，“象物，有象在天。... [1]正斋，中国社会科学院佛教艺术研究员，中国社会科学院书画家协会副主席-
[2]见附件1。
[3]《系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
[4]《易经蒙引》卷十二。
[5]《...
正齐
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什么处所，也不知道有身心世界，单单疑念现前，不间不断，这才叫做疑情。”[[4]]
粗的，有诸如口、心，有、无，凡、圣之类明确意向对象的疑念，还仅仅是一种“想”，是一种思维；保持住没有明确意向对象... [3] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编，2008年版第60页。
[4] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编，2008年版第61页。
[5] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编...
肖永明
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[[3]] 人数更多。慧能归宝林寺时，“时印宗与缁白千余人送师归宝林寺”，“转妙法轮”，“雨大法雨，学者不下千数。” [[4]] 当时各地形成千人禅僧教团的情况已不少，如：
洪諲：“至（唐）咸通...222c。
[4] [北宋]释道原《景德传灯录》卷五《第三十三祖慧能大师》，《大正藏》册51，页235c。
[5] [北宋]释赞宁《宋高僧传》卷一二《唐长沙石霜山庆诸传（洪諲附）》，《大正...
王仲尧
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今日三明日四。……佛子专心向道，痛念生死，衣不足，食不足，睡不足……”“想明大事，就要努力精进，不要悠悠忽忽，兀兀度时。”[4]此中虚公特举《楞严经》所言“凡夫修行，如隔日疟”，从中见出凡夫修行的弱点...第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第257页。
[4]净慧主编《虚云和尚全集》，第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第257、256页。
[5]净慧主编《虚云和尚全集》，...
赖功欧
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，其用异矣”、“古以教谏为本，专为人做，今以托兴为本，乃为己做。”[[3]]
“诗言志、歌永言、声依永、律和声”[[4]]可谓是中国最早的文论，尤其经过儒家“诗教”的提倡之后，强调诗歌的道德伦理...。”收录于《虚云和尚法汇》“诗歌偈赞”部分。
[3] 王闿运：《论诗法》，收录于《王志》卷二，见《中国历代文论选》（第四册），上海古籍出版社1980年，第104页。
[4] 《尚书·尧典》...
陈洁
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上香，法遇仅惩处而没有驱遣。道安听闻，寄送一条荆杖。法遇收到，明白老师不满自己未能约束僧众，遂命维那杖罚自己三下：又去信慧远，表示深感懊悔。4按饮酒是单堕罪之一，就算一小滴入口，也犯戒，但犯者不用驱遣。慧远或承师训，就算犯轻罪者，也一样须摈出。
4．坚持守戒
慧远临离世时病发，坚持守戒，连番拒绝药石，终告不治。《高僧传》本传记道：
以晋义熙十二年八月初动散。至六日困笃，大德...
屈大成
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部分可予以协调减免。
招商引资方面：1、鼓励和发挥民间办旅游的积极性。2、欢迎海内外客商投资开发。3、欢迎法显西行求法所经历的国家和地区有关机构和佛教界来华投资开发。4、欢迎投资者以各种形式投资...解决“三农”问题。预计就业和受益农民可达4万人，将有效地加快农村小城镇建设步伐。
“佛国文化城”的构建，可使周边八个乡镇的农民尽快脱贫致富达小康。
“佛国文化城”的构建，她将成为上党的一个...
尹土生
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，膳无鲜腴，惟豆羹粝饭而已”。 4他“身衣布奉，木棉皂帐，一冠三载，一被二年”。信佛之前，他荒淫无道，曾“纳齐东昏余妃，颇妨政事”， 5把前朝同宗皇帝的妃子都接收下来，但晚年却“自五十外便断房室”，...如同泰寺，《续高僧传》中称“楼阁台殿则宸宫，九级浮屠，回张云表，山树园池，沃荡烦积……”称一时之奇观。
4《南史·梁本纪·中第七》。
5《南史·卷五十七·范云传》。
6郭沫若《中国史...
田青
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在藏传佛教中，很多高僧大德都是这样，像麦彭仁波切和顶果钦哲仁波切，看过相关传记的人都清楚，他们也是在一种非常偶然的机会下开悟的。拿华智仁波切来说，他也是在所谓的“老狗”的声音中认识了心的本性［4］。...即《摄功德宝经释》。
［2］见《智悲宝库·般若妙瓶》。
［3］即以幻化般的心对幻化般的外境起执著。
［4］详见《大圆满前行·华智仁波切略传》。
智悲佛网 - 般若摄颂学习...
索达吉堪布讲
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