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一些活佛会在圆寂前向他的弟子们留下遗言,将他的骨灰泥印制某个具体的神灵塑像“嚓嚓”,这些“嚓嚓”通常供奉于佛塔内或佛像内胎中?信徒们也会把它当做护身类“嚓嚓”而收藏起来?
4?药嚓顾名思义是用药...笔者从多年收集的300多件“嚓嚓”中也能感觉到藏族宗教艺术发展的这种脉络?
总之,藏传佛教的微型雕塑“嚓嚓”,自公元4世纪左右传入藏区以来,由于其独特的宗教艺术形式对佛法传播过程中的作用,使其不断...
洛桑扎西
|五明研究|
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居住。站在这里，远望苍苍茫茫，唯见雪山荒原，间或有高寒草原和高寒草甸，天地间一片萧索。他们进入可可西里，才知道这是什么鬼地方:年平均气温零下4摄氏度，最冷的地方年均零下10摄氏度，气温最低时零下46...一般人吃4片，他是一次16片，一把一把地咀嚼，如牦牛吃草一般。他不喝水，也不吃饭，如同一个风烛残年的老人，而不是那个40岁凶巴巴的壮汉。
索南达杰一夜辗转反侧，扎多却睡得酣畅，他早上醒来突然...
中国青年报
|环保|
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的菩萨。
子二（大菩萨之词义）分二：一、堪为众生之最；二、披大盔甲［4］。
丑一、堪为众生之最：
何故彼名大菩萨？堪为有情众之最，
断众生界诸重见，是故得名大菩萨。
...取见。
［2］指第一地。
［3］鸠摩罗什大师译，亦名《摄诸善根经》，或《华首经》。
［4］与铠甲意义相同。（参考：《瑜伽师地论》云：“云何菩萨擐（穿）甲（铠甲）精进……”）
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索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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机械能、势能、质能、热能、磁能等等。
2、不生不灭性。
3、严格遵循能量守恒及转化定律。
4、客观实在性。
5、物极必反特性。
6、有量变到质变的特性。
7、矛盾性，是...小的东西组成的，竟然提出了：
1、太极子，显然是受中国太极文化的影响；
2、阴阳子，反映出该学者受阴阳五行学说的影响；
3、易子，很明显是受易经的影响；
4、玄子，是受中国魏晋...
刘洪斌
|五明研究|
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rdquo;，认为遵循时令［4］则可以杀生，这一点跟佛教有很大的差别。
讲到这儿，不由得想起有些佛教徒的极端，他们声称：“大乘佛教不用学，它跟儒教一模一样。我对《三字经》、《弟子规》...igrave;。
［2］远道友是所有佛教徒；近道友是入密乘者；密道友指一位上师摄受的一父之道友，间接说明一坛城所摄一母之道友。
［3］大肚：通“大度”。
［4］《...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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ldquo;敖［3］不可长，欲不可从［4］，志不可满，乐不可极。”傲慢的念头不可滋长，邪恶的欲望不能放纵，求善的志向不可自满，享乐的行为要适可而止。
所以，我们平时要观察自己的言行举止，...ldquo;未问不说自经历。”
［3］敖，通“傲”。
［4］从，通“纵”。
［5］《金刚藏庄严续》云：“无论...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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驻地，在此建满族喇嘛寺院与此地为满族聚居区有密切关系(图四【4】)。
京外已知的满族喇嘛寺有东陵隆福寺、西陵永福寺、承德殊像寺。乾隆《重修葛山隆福寺碎记》【5】说明建寺缘起：
葛山隆福寺当...钦定理藩部则例》卷56，“喇嘛事例一”，光绪三十四年排印本。
【3】 中国第一历史档案馆：《内务府奏销档》319册。
【4】 引自张嘉鼎文，《中峰庵在哪里》附图，文刊《北京文物报》1993年...
不详
|五明研究|
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很有力量地制伏贪爱之心。但是要想真正从根斩断必须要有看透万法真相的空性智慧。幽溪大师在《净土法语》[4]中说到：制止境缘的牵缠，不是让我们把世间所有的事物全部扔掉、烧光，也不是闭着眼睛不看。当你知道...，恩爱牵缠何日休。活鬼乔相守，缘尽还分首。嗏！为你两绸缪，披枷带杻。觑破冤家各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。”
[4]《净土法语》：“或曰杜境有道乎？曰：余所谓杜境者，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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“深心[4]”就是指深信之心。也就是决定深信自己现在是个罪恶深重的凡夫，无始以来流转至今，很难以自力出离生死。并且深信阿弥陀佛的大悲愿海已经成就，自己只要能跟佛的愿海相应，决定...心中作，凡所施为趣求亦皆真实。”
[4]《观经四帖疏》：“二者深心，言深心者，即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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供养“佛菩萨”就是要提醒我们“见贤思齐”。
4、学佛乃是学觉悟、学快乐、学自在，诵经重点是要“依教奉行”，在日常生活当中，修正我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法及做法，因为“实践”才是成就...
张有恒
|教育|
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