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为了随顺自己的贪心去行恶则属犯戒，因为“若顺贪心终非持相”。又如《华严经》善财童子参访的善知识之一婆须密多，得菩萨离欲际法门，“能化所化并是因欲而得离欲”[6]。对于采用恶法修观问题，是由于通过修观恶法...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
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释尊涅槃以后，为了广大的法义与律制，能维持统一而传诵在佛弟子之间，以达“正法久住”、“梵行久住”的目的，结集佛说、佛制是绝对必要的；“但结集的倡议者，主持者，对于结集的成果如何，是有特殊关系的。”6...
释传道
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何况是小事？ b.结 如是等类，名精进相。 以上种种，就是菩萨所具的精进特性。 5.静虑种姓相 A.解 a.修禅方便 静虑相者，谓诸菩萨性，于法义能审思惟，无多散乱。见闻若6、山岩、林边...
慧沼大师
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五体投地”一词，又称为五轮投地、五轮著地、举身投地顶礼、接足礼；是印度礼法之一，也是佛教最郑重的礼拜法。 在印度，五体投地为最敬礼，相当于《大智度论》所举三种礼中第三的上礼6。《大唐西域记》所举九种...
慧沼大师撰
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达六百一十一部之多6。对于当时他所率领的檀溪寺佛教教团，习 凿齿写给谢安的书信中曾说：“师徒数百斋讲不倦，无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差。而师徒肃肃自相尊敬，洋洋济济，乃是吾...
不详
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收有僧肇的八种著作，如下所述： 1〈不真空论〉 第一帙法性集 2〈百论序〉 同 3〈涅槃无名论〉 第二帙觉性集 4〈般若无名【知】论〉 刘遗民难肇答 第三帙般若集 5〈维摩经注序〉 同 6...
邱敏捷译注
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原云来说）5、420～500年（高楠顺次郎说）6等诸说。 二、同名异人之考察──世亲二人说 在佛典中，名为Vasubandhu之人物，有若干名。如《杂阿毗昙心论》卷一所载之“无依虚空论师”唋，以及...
吕姝贞整理
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“从佛陀的本质——正觉缘起的内容中，展为活跃无限止的生命，都表显在僧团，因僧团的存在而存在。”6 甚至说：“僧团的组织，可说是法性具体的显现。”7 为什么僧团的组织已经表现缘起的法性？因为僧团的组织...
昭慧法师
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均须随众。
5、来寺挂单的，一律参加上殴、过堂、坐香、出坡。不准吃酒吸烟及衣著不整齐，不得议论和谈笑诸方善知识的长短。不准高声谈笑，四处串寮。
6、来寺受戒的新戒，不得树立朋党，吸食三烟，饮酒...
方兴
佛学论文|因明|五明
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缀文)、度语、正梵本、润文、证义、梵呗、校勘、监阅总校、正字等。根据译经需要进行合理安排，这样就将译经工作程序化，系列化，有条不紊，精干高效。 6、注重传承与创新 玄奘游历印度十七年，掌握了佛教理论...
不详
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