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  • 观于《佛法修正心要》之微言(仅就于“修证”而略述)

    因缘“秘妙”。  《修》云:此之“六印”须循序连贯密修 不可跳跃 躐等。更不可修、停、断断续续。作者勤按口诀 心念真言 耳闻自声。每天修2小时一座:2小时每日。一百座后。加猛修每日4小时、每日6小时、...

    沈仁岩

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  • 敦煌写本《四兽因缘》《茶酒论》与佛经故事的关系

    任僧统时,即称「唐僧统」。据此考证,亦可  推断四兽因缘之写作,当不早于悟真任僧统之年輁(公元八六  九年),亦即唐懿宗年间。(注6)  一文,体制短小,为极精炼之寓言文学。其  内容大意为﹕往昔有一国,名...

    张瑞芬

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  • 明末的菩萨戒

    的位置,也不能给它们一个圆的名字,乃是把《梵网经》的地位置于最高层次[6]。  又因为袾宏是以念佛的弥陀净土为归宿的,因此他在注释《梵网经》「孝名为戒」四个字的时候,便引用《观无量寿经》所举的三个往西...

    圣严法师

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  • 明末中国的戒律复兴

    一百五十年之间,竟然有十三位作者留下了二十六种,四十四卷,并且从《新续高僧传四集》[6]等所见,尚有二十一种未被收入《卍续藏经》,不过从这些著作来看,多半是为了配合日常生活以及传戒的仪式而编成。他们之中,仅...

    圣严法师

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  • 法海寺青铜梵钟辨析

    寺大雄宝殿的东西山墙的佛会图中,也出现了六观音的画像。  6、十二佛母  钟内外共提到十二位佛母,分别是准提佛母、救度佛母、树叶佛母、白衣佛母、尊圣佛母、麻麻吉佛母、佛眼佛母、孔雀佛母、随求佛母、持...

    苗天娥

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  • 北京两处明代周吉祥塔考辨

    130,第3页,13032299;《明实录北京史料》第二册,第640页,北京古籍出版社1995年出版。  《明史》卷74,中华书局版,第6册,第1817页。  (作者为北京市文物局副局长)  《...

    舒 小 峰

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  • 略论西夏壁画艺术

    (6)供养(赴会)菩萨;(7)窟主(供养人)像;(8)装饰图案。此外,还有像舞乐图、飞天,水月观音、唐僧取经图、农耕图、踏碓图、酿酒图、锻铁图以及各种生产工具等图像,既便是反映西夏社会生产和社会生活...

    刘玉权

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  • 元大护国仁王寺旧址及相关问题考察

    后殿。  现金刚宝座塔的金刚宝座部分呈长方形,高77米,南北186米,东西宽1573米。南北各有券门一,建在一个巨大的须弥座上。须弥座之上为五层石檐,每层檐下为石雕佛龛:东西两侧共计220龛,南北...

    包世轩

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  • 云冈之魂

    北魏一座座雕梁画栋,亭台楼榭。云冈第5与第6两窟所隔之壁,仅有厘米之厚,几乎就是一张“壁纸”了。石壁两边都雕满数寸大小的佛像。即使绘画,下笔若是重了,也随时会有穿透之险,何况此处是金石雕镂!   在周围...

    聂还贵

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  • 中国佛教对孝道的受容及后果

    案件的事例中,不但有人被斩首、绞杀等重刑,更有活剥人皮皮等残酷的处死办法[6]。  与上述的情形相反,帝国政府对孝行杰出的人士,给予很大的荣誉。这些有名气的孝子,有的生时已经受到表扬,有的以建造牌楼...

    冉云华

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