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  • 南怀谨老师谈西藏文化

    4)工巧明(包括绘画、雕刻、织毛毡等)。(5)内明(心性修养佛法的最高境界)。一个真实有道行的喇嘛,具有这许多学术修养,实在不应该视为文化落后的人物,否则,不是盲目地自满自尊,就是盲目地轻蔑他人。学问...

    南怀谨

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  • 敦煌书法艺术

      敦煌书法艺术   □ 石坤 《寻根》 2005年第04期   敦煌藏经洞发现的敦煌古代遗书总数超过5万件,从内容上讲,它是研究我国古代政治、经济、军事、文化等的最直接、最珍贵的材料,而从这些遗留下来的文字本身来讲,它同样是我国文字书写艺术史上难得的珍品。因此,作为敦煌艺术的一个组成部分,理应为世人所瞩目。   敦煌遗书从最早的《大般涅磐经》开始,时间为西晋“永兴二年二月七日(...

    石坤

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  • 宝光寺:新都城中离垢地

    清宫,道光十二年( 1832 年)由道光皇帝赐给宝光寺住持妙胜禅师。宝光寺的贝叶经为梵文《法华经》,放置于精美的檀香木匣中,长 48 . 5 厘米,宽 6 厘米,厚 6 厘米,共 131 叶,周边涂以...

    杨君

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  • 玄中寺—-中日佛教文化交流的黄金纽带

    教派   日本有一个净宗谱系排列,所谓“三国七祖”。印度有二位祖师:龙树菩萨(公元2一3世纪)、天亲菩萨(公元4一5世纪),中国有三位祖师,昙鸾大师(公元476一542年)、道绰大师(公元562一...

    陈梅

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  • 心律法师:佛教“ 智慧” 的内涵和现实意义的探讨

    交流服务中心编《净空法师文集》,第28页;   2 同上,第7页;   3 同上,第29页;   4 鸡西《常随佛学》倡印《新编净土五经》,第205页;   5 参阅岳麓书社朱熹注《四书集注》,...

    心律法师

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  • 道听途说:法门寺佛骨舍利是谁从天竺请回

    法师把佛指骨舍利从印度的大菩提寺请回中国的吗? 谜之5:是唐僧从印度请来了佛骨舍利吗? 陈景富认为,从玄奘法师传承佛法的角度分析,这种可能性是存在的。首先,印度的大菩提寺是释迦牟尼成佛之地,也就是...

    不详

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  • 无上殊胜妙法——净土法门

    5、《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》(般刺密谛译)   6、《往生论》(世亲菩萨造)   印光祖师楷定此《五经一论》为净土宗所依经典,是最为公允恰当的,现已得到真心修净土的念佛人和广大信众的一致...

    隆盎法师

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  • 相应部选读•第四单元:恶魔相应

      国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”   原始佛教读书会   【相应部选读•第四单元:恶魔相应‧2003/5/3】   主讲人:吴文璋   吴文璋:   为什么讲〈恶魔相应〉呢?谈儒家及圣经时比较少谈到恶魔,但今天进入佛学可以发现在原始佛教的修行里,恶魔相应是相当重要的部分,怎么说?孔汉思 曾经作一个分析,把世界的宗教分成三类,一类是希伯来宗教,属于先知型...

    吴文璋

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  • 遍照金刚空海大师御遗告(节选)

    天竺国,圣人僧来入我等怀,如是妊胎产生子也。然则赍此子将作佛弟子,吾若少之耳。”闻喜以泥土常作佛像,造宅边童堂,安置彼内,奉礼为事。   此时吾父佐伯氏。岐国多度郡【5】人。昔征敌毛,被班土矣。...

    不详

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  • 慈航法师的佛教改革理念

    各级佛教会的会务。2、于各处佛教所从事弘化的工作。3、在各处佛教学校当教职员。4、在佛教文化机关办理刊物编译等事务。5、于各个佛教慈善机构办事。   (六)佛教应当系统化:慈航法师认为中国佛教的寺院...

    信融法师

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