找到相关内容3788篇,用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • A fragment of the Pancavimsatisahasrika Prajnaparamita-sutra from eastern Turkestan

    buddhanusmrti... 3. purvvakkriya(2) prajnayati anapurvvasiksa anapurvvaprasthanam so iha anapu.... 4. ddipada ...de[vesu]papannakas te 3. ..nusmarati [api no smr]tikarmo nasti so evam manasikaranto ya ...

    Bongard-Levin, G.M

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312071826.html
  • Digital Comparative Catalogue of the Pāli-Chinese Āgama Literature

    . A3. This is an open project, i.e. it is designed with the aim to allow further information to be ...(often invoked with ctrl+f). B3. Owing to the structure of the text corpora the ids (identifiers) ...

    Trial Version

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06091172108.html
  • 明旸法师讲述弥勒菩萨

      3.城市:城市次比,鸡飞相及。有一大城,名翅头木,街巷道陌,广十二里,扫洒清净。有明珠柱,皆高十里,其光照耀,昼夜无异,灯烛之明,不复为用。时世安乐,无有怨贱劫窃之患。城邑聚落,无闭门者,亦无...具足三十二相,相好端正无比。   2.出家:弥勒观世五欲,致苦甚多,众生沉没在生死海,甚可怜愍。如是正念,不乐在家。感王施物,终归毁坏,知一切法,亦皆幻灭,修无常想,出家学道。   3.成道:弥勒成道...

    明旸法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312773388.html
  • 以戒为师,构建学、修、慈善一体化的僧伽教育体系

    中,在对待传统与开拓的关系上,当慎之,再慎之! 3.佛法寿命,毗尼维系 《善见律》(卷一)中说:“毗尼藏者是佛法寿,毗尼藏住佛法亦住。”因此,无论构建怎样的教育体系,不管对僧伽教育机制作何种改革,... 基于协会的性质,在“三加一僧伽教育工程”中,将菩提爱心协会定位为慈善机构。通过爱心协会的运作,搭建起沟通道俗四众佛弟子的广阔平台,进而将大乘佛教慈悲济世的情怀普及世间。 3.清泰赡养园——慈善...

    释如瑞

    |以戒为师,构建学、修、慈善一体化的僧伽教育体系|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175974029.html
  • 六论五台山申报世界遗产的思考与建议

    ;  2.忻州师范学院,山西 忻州 034000;  3.忻府区外贸公司,山西 忻州 034000)  摘 要:遗产的真实与完整是世界遗产公约的核心,五台山申报世遗应注重科学化管理与保护性开发,该文...3.申报双遗产,自然遗产首当其冲。《国家预备名录》指出,申遗项目如确实同时符合双遗产标准,应先按自然遗产申报,而申报则要求遗产地属于原物、原生状态、原始环境。  4.申报双遗产应选好对接标准  申报双...

    李 政 李孝萍 连晓萍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014974422.html
  • 波罗蜜忍辱研究 恒毓(博士)

    能公;行忍性情,然后能修。”《楚辞·离骚》:“浇身披服强圉兮,纵欲而不忍。”唐代杜甫的《奉送郭中丞兼太仆卿充陇石节度使三十韵》:“径欲依刘表,还疑厌称衡。渐衰那此别,忍泪独含情。”   3.愿意;...忿恚尉,令辱之,以激怒其众。”在这两个例句中,“辱”皆作“侮辱”讲;而在《孟子·梁惠王上》的“东败于齐,长子死焉,西丧地于秦七百里,南辱于楚,寡人耻之”一句中,它则是“受辱”的意思。   3.委屈;...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435777195.html
  • 雪域辨经学兴盛史

    》、《因明滴论》、发挥现量义之《成他相续论》、发挥利他义之《辨难正理论》,共为七部。  3.对以上印度经典注释之西藏量学论著:  最初阿底峡尊者在西藏时曾对俄·勒贝喜饶(善智)授记说:“若在上游河谷中...举行庆宴的惯例。  3.般若学经论要义:  《大般若经》之密义有八事,其广释则有七十义。七十义于《现观庄严论》中明了宣说,即初品一切相智能表之十法、二品道智能表之十一法、三品一切智能表之九法、四品正等...

    西旺久格西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135877310.html
  • 求生意兴隆财富, 增长无量福寿的法门

    众鬼众神都会冲想害你的人生气, 所以你做什么都心想事成, 顺风顺水. 2. 生了孩子, 为它施食, 孩子就长得高大健康长寿, 不用担心个子长不高. 3. 家里如果有生大病重病的人, 用牛奶粥施食14天, 必愈. 3. 施食一百天就会长美貌. "若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。" 4. 施饿鬼的器具要干净. 5. 做生意施食, 生意就非常兴隆, 财源广进, 来买你...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005580667.html
  • 唐朝弥勒信仰的兴衰

    今之弥勒信仰的主要版本。   3.唐前期的帝王崇信   佛教在太祖时,就已经成为国家的信仰支柱之一,并在南北朝诸说的基础上,发展出具有一脉师承的诸宗学说,因而佛教于唐前期就达到了前所未有的一个高峰...信仰日趋衰落。   可以看到,国家对佛教的削弱政策,使当时百姓对弥勒信仰不再趋之若鹜,国家又一次通过废佛,将大众视野收归王权之下。而教权在与王权斗争中,再一次屈服于宗法制的封建政治之下。   3.余...

    王文新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564481045.html
  • 略谈佛教的前途

    同人们连系到自己工作行动中去。因此经过一年多的学习,对于同人实在没有多大的帮助。3.参加大雄麻袋厂工作的僧尼们的性质,大约可以分为三类,第一类对于佛教信仰相当坚定而保守,但是缺少大乘佛教的实践工夫。...目的的。3.既谈做工,当然要把工作做好,但要把工作做好,不是很简单的,首先必须顾全大体,使个人的利益服从全体的利益,也就是必须化私而为公。否则粗制滥造,增加了个人的利益——工资...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09442684767.html