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[9]《十不二门指要钞》卷1，《大正藏》卷46，707a～b。 [10]修恶即性恶，方名“全恶是恶”，如怀则大师《天台传佛心印记》(《大正藏》卷46，934b)云：“方显九界三道修恶，当体即是性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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由性恶法门，善恶相即，超越了善恶的对待，因此烦恼生死当体即是菩提涅槃，无需断烦恼证菩提、翻恶向善。而诸宗极(圆)顿之说仍不能离开善恶的对待，仍说翻恶为善，不能“全恶是恶”[10]，从而显示出性恶...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
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重建于唐建中三年(782)，内有“华严三圣”等17尊同期彩塑，是中国乃至世界上现存最古的木构建筑。殿身面宽、进深各三间，宽11．75米，深10米，平面近似正方形。殿建于1米高的台基上，殿前还有月台，近...
萧 羽
|佛学论文|因明|五明|
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有一定的文句；弟子们传诵忆持，再犯了就要接受处分。”9这“是佛所制的成文法典”10，佛世为了因应“半月半月诵波罗提木叉的制度，可见早就有了编集。但波罗提木叉是因事立制，所以是不断增加，逐渐完成”的。...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
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境时，此身所觉受的逼迫10。但另外还有由于爱境的坏灭，或由于和爱境分离而生的苦，或由求不得而生的苦，或见诸法无常迁流所感受到的苦等。因此，经论中又将苦加以分类为三苦11、四苦、六苦、七苦、八苦、九苦、...
慧沼大师撰
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竺佛念也沿用9之。这可能是出于老子“天 地万物生于有，有生于无”10的译语。魏．王弼注老子这段文字为：“有之所始，以无为本。”11这是王弼等人“万物以无为本”的说法，正是魏晋流行的老庄玄学的中心。魏晋的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个推动佛教的和乐共存的自由集团，不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的，更是‘出佛身血’，与佛无缘。” 10 僧团如果不健全，也是某种程度的“出佛身血”，包括家庭化。家庭化，特别指在中国师徒...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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妙云集导读（十七）
单元二：宗教观美丽而险恶的歧途
79年11月6日上午9：50～10：40
主讲：昭慧法师 记录：宗道法师 整理：法印讲堂、妙心写作读书会
阅读范围：
〈切莫误解佛教〉 （下十一28，页285-306） 〈谁是糊涂虫〉 （下十一29，页307-312） 〈美丽而险恶的歧途〉 （下十一30...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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记载：“佛亦不分明说五道，说五道者是一切有部僧所说。婆蹉佛妒路(犊子部)僧说有六道。”龙树菩萨造，〔后秦〕鸠摩罗什译《大智度论》卷10，《大正藏》第25册，第135页c。《根本说一切有部毗奈耶》卷...
李瑞哲
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盗窃常住油盐食物及私留鲜美自食。注意饮食卫生，炊具、碗筷、蔬菜都要洗净。剩下的饭叶要保存好，留作后吃。大寮不准外人进出。小心火烛。
10、衣钵对丈室的法器、钱财、礼品等出人，都要登记，不得私吞。...
方兴
佛学论文|因明|五明
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