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信,令持禁戒,令行布施和令生智慧,这4种都是精神方面,但是本经没有解释。《杂阿含经》的第91经和南传《增支部》的第8章对《知恩经》中提到的4种报恩的方法做了进一步解释。经云: 佛告婆罗门:在家之人有..., 能以家业付嘱予故o(《大正藏》第3册,第297页中—下) 8世纪後半叶时的南岳沙门法照曾作《父母恩重赞文》 ,也大赞母亲的恩德。这我只引用相关的一小段: 怀胎向十月,产难欲将临,朝朝如重病...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
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“何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪, 即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。”( 二>)[8] 我们前此谈了许多慧能从功夫上讲知识的...《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页45。 [8] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页45。 [9] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页45。 [10] 《中国禅宗...
不详
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日出或天晴。 8 片石孤云窥色相; 清池皓月照禅心。 这是集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿联。 本寺于清康熙五十八年(一七一九),在保明寺旧基修建。 从片石和孤云中,窥见世间的形色相...
邱素云
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价值。其次,宗教研究(Religious Studies)则认为宗教的核心现象是宗教体验(religious experience),那是以独特的情感经验表现出来,超越智性以外[8]。再者,宗教社群亦...attitude),对世界的兴趣首先是实践性的,欠缺纯粹的理论态度,因而并非真正哲学。 [8] 黎志添著《宗教研究与诠释学―宗教学建立的思考》(香港:中文大学出版社 2003年), pp.13-24,pp...
刘宇光
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《佛学纲要》等。
高鹤年 (1872-1963年) 名恒松,号隐尘,字野人,别号终者、云山道人、云溪道人,祖籍安徽贵池,后迁于江苏兴化县,复定居大丰县刘庄镇。8 岁入蒙馆。9岁到刘庄紫云山寺...
不详
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北京市档案馆藏档:卷宗12,目录8,卷456。 ③(清)让廉:《京都风俗志》,刊载《北京史苑》第四辑,第288页。 (信息来源:摘自《世界宗教研究》2006年01期)
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习五一
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任何地方常是非零的,换句话说,在空间里到处都有可能找到该质点。可以说在波函数的表达下,质点是周遍整个空间的。 (8)量子力学是古典力学的革命,因此有些观点在古典力学中视为当然,在量子力学中则为无意义,...
黄明德
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,页1-8。 沈翼鹏(1991)。国外宗教心理学研究述评。世界宗教研究,第三期,页138-139。 吴宁远(1998)。后现代社会中的后现代宗教。宗教哲学,第四卷,第三期,页9-24。 张...
黄文三
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丢开,要知道“丢开”不容易。天下事样样要依礼,儒家曰礼,佛家曰戒,就是为所应为,不为所不应为。 (待续) 摘自《中国佛教》第32卷8期
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汪乃珍
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《楞伽经》思想的东西,是不久为《修心要论》所继承的思想。 即使从东山法门到北宗禅的展开中,“心”也被重视。在8世纪前半期形成的《大乘开心显性顿悟真宗论》中说: 问曰:云何是道?云何是理?云何是心?...
西本照真
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