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  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    信,令持禁戒,令行布施和令生智慧,这4种都是精神方面,但是本经没有解释。《杂阿含经》的第91经和南传《增支部》的第8章对《知恩经》中提到的4种报恩的方法做了进一步解释。经云:  佛告婆罗门:在家之人有...,  能以家业付嘱予故o(《大正藏》第3册,第297页中—下)  8世纪後半叶时的南岳沙门法照曾作《父母恩重赞文》 ,也大赞母亲的恩德。这我只引用相关的一小段:  怀胎向十月,产难欲将临,朝朝如重病...

    广兴

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  • 坛经的功夫哲学

    “何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。著境生灭起,如水有波浪,  即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。”(  二>)[8]  我们前此谈了许多慧能从功夫上讲知识的...《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页45。  [8] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页45。  [9] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页45。  [10] 《中国禅宗...

    不详

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  • 从对联谈观音信仰(1)

    日出或天晴。  8  片石孤云窥色相;  清池皓月照禅心。  这是集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿联。  本寺于清康熙五十八年(一七一九),在保明寺旧基修建。  从片石和孤云中,窥见世间的形色相...

    邱素云

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    价值。其次,宗教研究(Religious Studies)则认为宗教的核心现象是宗教体验(religious experience),那是以独特的情感经验表现出来,超越智性以外[8]。再者,宗教社群亦...attitude),对世界的兴趣首先是实践性的,欠缺纯粹的理论态度,因而并非真正哲学。  [8] 黎志添著《宗教研究与诠释学―宗教学建立的思考》(香港:中文大学出版社 2003年), pp.13-24,pp...

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    《佛学纲要》等。   高鹤年 (1872-1963年) 名恒松,号隐尘,字野人,别号终者、云山道人、云溪道人,祖籍安徽贵池,后迁于江苏兴化县,复定居大丰县刘庄镇。8 岁入蒙馆。9岁到刘庄紫云山寺...

    不详

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    北京市档案馆藏档:卷宗12,目录8,卷456。  ③(清)让廉:《京都风俗志》,刊载《北京史苑》第四辑,第288页。 (信息来源:摘自《世界宗教研究》2006年01期) ...

    习五一

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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    任何地方常是非零的,换句话说,在空间里到处都有可能找到该质点。可以说在波函数的表达下,质点是周遍整个空间的。   (8)量子力学是古典力学的革命,因此有些观点在古典力学中视为当然,在量子力学中则为无意义,...

    黄明德

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  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    ,页1-8。   沈翼鹏(1991)。国外宗教心理学研究述评。世界宗教研究,第三期,页138-139。   吴宁远(1998)。后现代社会中的后现代宗教。宗教哲学,第四卷,第三期,页9-24。   张...

    黄文三

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  • 论儒佛之融贯(上)

    丢开,要知道“丢开”不容易。天下事样样要依礼,儒家曰礼,佛家曰戒,就是为所应为,不为所不应为。  (待续)  摘自《中国佛教》第32卷8期 ...

    汪乃珍

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  • 论三阶教与禅宗在思想上的接近

    《楞伽经》思想的东西,是不久为《修心要论》所继承的思想。  即使从东山法门到北宗禅的展开中,“心”也被重视。在8世纪前半期形成的《大乘开心显性顿悟真宗论》中说:  问曰:云何是道?云何是理?云何是心?...

    西本照真

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