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采用中国诗歌形式与中国诗歌交涉及其原为诗歌的本质，却是不可抹杀的。（注8）由於初期译经，担任笔受者不一定是文人，文学修养不一定足够，偈诗或嫌质直，但後期译经时多有文士润文，如昙无忏译经时曾有谢灵运参加，...诗歌所产生之影响〉一文，页7、8所考，中央大学《文学与佛学关系研讨会》论文。
（注5）见元·庆吉祥等编录的《至元法宝勘同总录》所载。
（注6）十二分教或称十二部经，即契经、应...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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再次赞叹了马祖机用的高迈与难测[8]；到了圆悟克勤禅师则明确指出，临济宗的光大就是因了马祖等祖师的大机大用：“临济正宗自马师、黄檗阐大机大用，脱罗笼、出窠臼，虎骤龙驰，星飞电激，卷舒擒纵，皆据本分，...
冯焕珍
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则30年前刚好是贞元2年(786)，其时已为马祖晚年，而权德与也在洪州任职。 自路嗣恭出任江西至马祖去世前后，先后担任洪州刺史(包括兼任江西观察使者)的江西地方官员共有8人，而仅见于史料记载的即有近...1267)，觉心居士捐资重刻，又在原20家语录的基础上增补了8家。到此时为止，马祖的语录并不在《古尊宿语录》之内。最后到了明永乐11年(1413)《古尊宿语录》入藏之时又增补了怀让、马祖等9家语录，...
邢东风
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及觉，恍然言犹在耳也。自此，识智之分，了然心目矣，且知所至，乃兜率天，弥勒佛阁耳。（《憨山大师年谱疏》） 8虚云老和尚兜率受教 辛卯年，师一百一十二岁。 春戒期中，"云门事变"。 三月初三日，...生睹史天宫。" 持物一包，云日棘林香，尔后十旬安坐而化。（《宋高僧传》卷十四） 8释诠明 师发愿造三寸刻檀慈氏像，祈折誓生兜率天，并著《上生经》抄四卷，以明幽玄。夜梦弥勒像渐长大，金色光明，赫灼对...
不详
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8岁时依私塾先生就读《四书》、《五经》，自修先秦诸子；随后就读于江阴师范学校和上海大夏大学，学业结束后，曾任小学校长，并在中学代课。可见巨赞法师出家前的文化功底是十分扎实的，为日后开演禅机妙理、...
李盛锦
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的回廊与两厢的殿阁结合起来安排，如善化寺所见。此外，当时的寺院中还有法堂、伽兰堂、弥陀殿等后世常见的殿堂。 8．佛塔 这个时期的木构佛塔仅存应县木塔一例。然而，就是这仅此一例，却证明着当时中国建筑...
郭黛姮
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，……因此都应在人类政治权利的讨论中，有一席之地和代言人。”[8] 此中仍有若干难点，可以再作深层的讨论。例如：奈斯博士虽已有“生物平等性”的见地，但是在归纳深层生态学基本原则的时候，依然有“人的...
释昭慧
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7．以诸法实相为师
大智度论云：
三世诸佛，皆以诸法实相为师，祖师云：一切明中，心明为上。
8．杀胎当堕阿鼻地狱
杀胎当堕阿鼻地狱～
世间五种，忏悔难灭，何等为五：一...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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大海。以净土法门乃十方诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之法门。
8．发菩提心、一向专念
疏钞云：“齐诸圣于片言，越三祇于一念。”极圆极顿至简至易，故知发菩提心，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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圭師所集『苦海浮囊』大約相同，而其中增補， 頁17 密教之考察 普門雜誌第38期（1982.11） 稍有差別，學者貴乎持誦為美，慎毋彼此疑議焉」[8]。可見讀體與性祇，均依『苦海浮囊』而作了增補，也...
釋聖嚴
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