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  • 中国佛教的特色-禅与禅宗

    诞生。  当然,中国为吸收印度佛教所作的翻译工作,是从第二世纪开始直到十一世纪时,历经约千年之间(注5),一方面将佛教变成中国化。这种工作一直做到第八世纪时,便有了很大的成就,甚至达到圆熟阶段(注6)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    集体,才能大大超出这个水平。但是属于这些人的还有第三个宗教经验的阶段,尽管它的纯粹形式是难以找到的,我把它叫作宇宙宗教感情。……佛教所包含的这种成分还要强烈得多。”[6]爱因斯坦对这种形态的宗教大加...

    李守力

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  • 石头希迁法嗣药山惟俨禅师

    )、《五灯会元》(卷6)均详细记述了李翱参药山惟俨的经过。  --鼎州李翱刺史,向药山玄化,屡请不赴,乃躬谒之,山执经卷不顾。侍者曰:“太守在 此。”守住偏急,乃曰:“见面不如闻名。”拂袖便出。山曰:...

    不详

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  • 圭峰原人论之我见

    ,所以老子说:‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’(6)  佛教的一般看法是,从无始以来,人们都是依惑造业,由业而受报,惑业苦如恶叉聚辗转相生,乃至于无终;在这个过程中,能够起惑造业的是阿赖耶识,...

    释恒毓

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  • 论夷夏之争对中国佛教的影响

    1981年6月版第68页。 ⑤支道林《荶首菩萨赞》,《中国佛教思想资料 选编》第一卷,中华书局1981年6月版第6 9页。⑦支道林《述怀诗五首》其一,《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年9月...

    刘立夫

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    目次】   摘要 i  导论 1  一、研究课题1  二、研究动机3  三、本研究所用之理论方法6  四、本论文之主要范围及结构10  第一章 学术回顾与问题之所在 13  第一节 学术回顾─现代学者...

    赵东明

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  • 净土真宗

    (译者按:真宗认为信者一旦发起信心,往生已被肯定,无需等到临终或使用这种仪式。)                      6   当我们提到净土宗或净土佛教这两个名词时,我们不单单只是指在日本的净土...

    不详

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  • 汉语与佛教文化

    6 汉语句式的变化   汉语中句子的类型很多,有判断句,被动句,疑问句;也有祈使句,感叹句,否定句,这里我们着重探讨一下判断句。   1)上古的判断句式——基本上不用系词,但系词“是”已出现。...

    不详

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  • 大黑天在汉藏滇三地的不同发展

    。(6)在五世纪时的佛教经典之中,大黑天尚为外道,乃战斗神,亦称冢间神。此职能散见佛教典籍,不为民众所知而供奉。况且,军神理应为国家军队所奉,中国江山统一,即便分裂之时,国人也不会求助于一外国甚而外道...

    不详

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  • 扎塘寺壁画的人物造型

    Eleventh Century WallPaintings of Drathang Gonpa .Orientation,Vol.25 .No.6,June.1994。  ⑥西藏后弘期早期佛画中的汉地...

    不详

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