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  • 桑耶寺康松桑康林白面具藏戏壁画绘制年代与内容考辩

    大规模地维修,重建桑耶寺就有6次,除最后一次是10年文革之后的全面维修之外其余5次都是在第穆、济咙、热振活佛担任摄政期间进行的。其中第穆、热振活佛各有两担任摄政时期都曾主持维修、重建桑耶寺。大规模的维修、...

    格曲

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  • 丝绸之路石窟巡礼

    胁侍菩萨10尊、5.4米高的交脚弥勒菩萨2尊,还有乘象普贤菩萨、三头四臂天王。场面极为宏壮。窟门外是6米高的金刚力士。  石窟历经北魏、西魏、北周、隋、唐各代建造。现存窟龛295个,塑像2100余尊。...

    不详

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  • 百丈禅师及其禅法

    果真是自立不依、超然独立的人。   师云:如是,如是。见与师齐,减师半德,见过于师方堪传授。子甚有超师之作。[6]评:在未悟人的分上,自然要心中有佛,不如此则不足以净化心灵。若在悟人的分上,自然是净光...

    苏树华

    佛学论文|因明|五明

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  • 论天台宗的修学次第

    6)“别含圆二智”契入圆入别二谛。权智之俗谛亦指诸法幻有即空;实智之真谛加入了圆教的中道观,既看到幻有之存在同时是空和不空,更进一步将此不落两边的中道思想扩展为一切法之实相。  (7)“圆二智”契入...

    沈海燕

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  • 《百丈清规》及其历史与现实意义

      在僧团的组织制度上,规定了职务、名衔、职责。寺中最高领导者为长老(方丈),“非崇其位,则师法不严,始奉其师为住持,而尊之曰长老,如天竺之称舍利弗、须菩提,以齿德俱尊也。”〔6〕充任此职的条件是“具...

    王永会

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  • 王公伟谈“黄念祖居士与称名念佛法门”

    不退也。”[6]龙树菩萨在其《大智度论》中提出众生修行佛道有两条路:一条是难行道,一条是易行道。所谓的易行道就是持名念佛。持名念佛是佛法中方便中的第一方便,是了义中的无上了义,是圆顿中最极圆顿,因此,...

    王公伟

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  • 信愿行:完美人生之路——重读《宗要:信愿持名》

    思想,论证了包括西方极乐世界在内的世间万象的本来面目与真实状态。   (6)信理。《要解》说:“信理者,深信十万亿土,实不出我今现前介尔一念心外。以吾现前一念心性,实无外故。&rdquo...

    刘元春

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  • 云南佛教文化与旅游

    在离城7公里的玉案山上。这里,翠峰屏列,林壑幽深,山泉叮咚,白云环绕,优美的景色使人迷恋。寺内五百罗汉雕塑,髹以彩泥,各具形态,栩栩如生,令人销魂。大雄宝殿内,除了正中供奉的佛像,左右还有泥塑的罗汉6...

    李国庆

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  • 云南佛教版画的渊源与特点

    ,贝叶宽5~6公分,长约25~30公分。贝叶经极富装饰性,字体优美,配以花边图案。也有全幅的佛画,刻工细腻精致,仅为2公分高的佛像,依然能表现得仪态端庄、神情静穆,其画面的艺术效果与铜版画极为相似。 ...

    叶公贤

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  • 浅释禅宗寺院建筑的总体布局

    平江府(苏州)  5 雪窦山资圣寺 明州庆元府奉化溪  6 江心山报翔寺 永宁江中(温州永嘉县)   7 雪峰山崇圣寺 福州府城200余里侯官县  8 雪黄山宝林寺 双林寺 媝州(金华)义乌县南25里...

    屠舜耕

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