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  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    现依注 11 所引《六祖坛经流行本、 敦煌本合刊》(页 108),改正如文。 25 敦煌本《坛经》,引见《大正藏》卷 48,页 344,上。 211页 之中,而本性清净,以致不动不起的;...

    杨惠南

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  • 大乘起源与开展之心理动力(2)

    hellip;…。[107]   在西藏佛教中,如来藏大都被看成是佛性、心性和空性的同义词。[108] 在“无上瑜伽”中,如来藏更被具体地看成身心中最精细的“...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

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  • 杨仁山与现代中国佛教

    圣教有是法乎?”( “佛学 108页 研究会小引”) 此外,在其“答释德高质疑十八问”(载在“等不等观杂录”中)一长信中,杨氏又详列参禅者所易患之...

    蓝吉富

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  • 关河的禅法--中国大乘禅法的肇始

    ,以不用再起分别念故。 而文末之“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周”四句则为现量境界之成就。 页108 第二段观文则由“今若至古,古应有今”至“四象风驰...

    赖鹏举

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  • 中国佛学院大事记(1956——2006)[1]

    作学术讲演。  1958年  3月6-16日 中国佛学院师生职工108人,在北京十三陵水库工地参加建设水库义务劳动,超额完成任务,被评为先进单位。  6月29日 应邀来中国访问的由柬埔寨西哈努克佛学院...

    徐季良

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  • 华严经普贤行愿思想之研究

    修,于一行中起一切行,   p. 108  即绝对而即相对境界,即相对而即绝对境界。(华藏世界品第五)对于依报的庄严是有其由来的,有如源远而流长,根深而果茂的,所以说他往昔为太子时的层层阅历,是具备...

    杨政河

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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    agatah(108:14)  12. 恣其所好,各自然生。(83b:29)  yatra prabhutamwca kaman paripubjante(116:1-2)  13. 天人放香 自然流馨...

    黄国清

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    108之后的另一力作,其架构承继Geiger,着重的谈音韵(phonology)与型态(morphology)两部分,并未及于句法(syntax)。Geiger之书虽在1994年由K.R. Norman...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    University of Calcutta, 1943)旧的错误,但绝大多数是1994年PTS改订过程的误植(65处)。可以推想这个版本或者没有经过校对,或者校对不精。108 Wilhelm ...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    , pp.89-126 [p.108] )6 参照此处用法:catasso gatha bandhitva palim eva ugganhapetva uyyojesi, Ja VI 353,11-...

    蔡奇林 翻译

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