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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读琐记

    :唐人谓画亦曰变。”西夏文本译“楞伽变”为“楞伽变相”,《西夏文{六祖坛经)残页译释》(以下简称《译释》)据以认为Stein本佚“相”字,显然也不妥。  (5)良久思惟,“甚难甚难,甚难甚难。”  按...

    张 勇

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  • 发挥福建佛道教优势加强两岸交流做好对台工作

    情。每逢家乡和大陆佛教界大事、盛事,法师就会真挚、虔诚地率领一大批信徒前往祝贺、参与。台湾佛教四大山头之一的法鼓山圣严法师虽祖籍江苏,而在2002年率领的“大陆佛教圣迹巡礼团”在闽5天的参访时表示:我...

    黄建东

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  • 梵巴文佛典源流记

    譬喻》。   (4)《大事》。   (5)《方广大庄严经》。   (6)《佛所行赞》(马鸣著)。   (7)《十万颂般若》。   (8)《二万五千颂般若》。   (9)《八干颂般若》。  ...

    陈士强

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  • 梵呗声声永 哀思阵阵长

    是李家振从上海打来的,他只说了一句:“朴老今天下午走了,5点正…”手机便断掉了。一下子,我的脑子里一片空白,似乎骤然而起的车轮声就象从远古奔涌而至的海潮音,充满了我的身体身外的整个空间;车窗外,飞驰而...

    田 青

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  • 佛教改革大师

    慈幼院、残废院、账济会、工作人员约七  千人。  (3)律院、教理院、及文化事业机关教职员五千人。  (4)教务机关办事员三干人。  (5)研究院、参学院办事员一千人,这些侩尼具有精  明强干能力,又能...

    蔡吉堂

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  • 佛教文化之开展

    世俗化。  5、佛法之弘传,其力精深、博大,则是以开创世俗成为富丽、庄严之佛教文化。世法之协  和佛法,亦可使佛法弘传,人力深广。物质丰沛,能使法性、僧团全力于教、证之深入  ,而得以尽福、慧之全功。...

    惠空

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  • 佛教在四川

    佛教在四川  佛教源于古印度,创立时间为公元前年6一5世纪,创始人为 北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔南部提罗拉科特附近)净饭王的只 子,姓乔达摩,名悉达多,传说他出生时,地上有金莲花涌出将 他托住,能说会走,有诸般异相,在他创立佛教以后,佛教徒不 世人才尊称为释迦牟尼,意为"释迦族的圣人"。佛教是释迦创 立的,中国人又称佛教为"释教。"自东汉以后,中国汉传佛教 的僧众均以"释"为姓。   悉达多...

    不详

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  • 创立天台宗始祖综述

    5卷、《涅般木玄义》2卷、《涅般木 经疏》20卷、《真观法师传》1卷、 《南岳记》1卷。另外 ,智岂页禅师平时弘法“不畜章疏”,其 “天台三大部”与“天台五小部”均由灌顶集录成书、流传于世,故《佛祖...

    不详

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  • 佛经概述

    记载者,不可轻易相信,如魏、晋和宋、明之入常喜将佛学附会儒、道二家学说,若轻易相信,则容易认伪作真,曲解义理,产生错误论断。  5、由中文译本推及其他文字译本  史家王国维对历史研究,提出所谓的“二重...

    戴月芳

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  • 佛塔的知识点

    好像一个巨大的花束,可能是从装饰亭阁式塔的顶部和楼阁式、密檐式塔的塔身发展而来的,用来表现佛教中的莲花藏世界。它的数量虽然不多,但造型却独具一格。   5、覆钵式塔:是印度古老的传统佛塔形制,在中国很...

    不详

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