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信义(别记云依显密门)”，尝试整合玄奘所传唯识思想与起信论的如来藏思想。 (3)见登讨论了更多玄奘所传唯识学如何整合进去《大乘起信论》的具体课题。 贰.法藏的《大乘起信论义记》所见法藏当时印度之佛教...…二真空无相宗，…….三唯识法相宗……四如来 藏缘起宗……此宗【如来藏缘起宗】许如来藏随缘成阿赖耶识，此则理澈于事也。亦许依他起无性 同如，此则事彻于理也[10]……今此论【《大乘起信论》】宗，意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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反省关于人的真理，而佛教哲学本身就蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。佛教文化对中国古代思想文化的影响，起着不可磨灭的的作用。 一. 儒道佛...智慧。”这就是佛教的基本教理。 二.中国佛教与儒道文化的主要交涉 自三国，佛教与道教在宗教观上开始分家。佛教主有生必有死，以“无生”为理想，斥责道教愚惑欺诈；道教主养生长寿，以“不死”为目标，抨击...
高荣伟
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spreading of Buddhism. Intended to discuss the themes of this text, this paper first explains the ...Buddhist knowledge of The Sutra of Forty-two Chapters according to the needs of Buddhist research. ...
保瑞
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普拉斯对因果决定论可预测度所存的幻影[1]。从初步探索期(19世纪到20世纪初)彭加勒(H.Poincare)研究天体力学中的三体问题时预感到混沌的存在；20世纪初到50年代知识积累期，混沌理论奠定了坚实的数学、物理和工程应用等方面的知识基础；至50年代末60年代初混沌研究的突破期，KAM定理的提出和证明以及美国气象学家洛兰兹(E.N. Lorenz)发现了所谓的蝴蝶效应，并由此二个突破引发了混沌...
释见见
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成玄英疏》叙录［M］∥蒙文通．蒙文通文集:第1卷.成都：巴蜀书社，1987：350. ［11］ 延寿．宗镜录［M］∥大藏经刊行会．大正新修大藏经：第48册．台北：世桦印刷企业有限公司，1998． ［12］ 刘学智.三教合一的义理趋向［M］∥刘学智．儒道哲学阐释．北京：中华书局，2002：306. ［13］ 刘处玄．仙乐集［M］∥正统道藏：第42册．台北：艺文印书馆，1977． ［14］ 志磐．...
不详
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促使佛法向欧美传播上，他们讨论了中国和日本进行合作的可能性。稻田一直等到七月二十三日讲习班开始，并作了一次演讲之后才离去。 从那时起直到八月十一日圆满，每天都由访问学者（如K.L.莱克尔特）或弟子们（...一九二五年的东亚佛教大会时，他的景仰者水野梅晓在一篇文章中写道，他与太虚相识不过十有余年，但一日本佛教徒于法师，得一新同事，及将来发挥东方文化于世界奸伴侣.……希两国佛教徒，皆以法师为中心”。在这次会议上...
霍姆斯·维慈著
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、有关佛教与中国文学的研究
一、从文学史的角度来研究
A.通史类：
（一）、《中国佛教文学》日，加地哲定着、中，刘卫星译（王志远主编宗教文化丛书）北京，今日中国出版社，1990年...可以给我们对中国佛教文学研究的几个重要课题，提供一个历史线索鸟瞰式的理解，并可由其中挖掘问题深入研究。
B.泛论类
（一）、《中印文学关系研究》裴普贤着，台北商务书局，1968年，初版。
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丁敏
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江浙佛教对斋教的冲击 ◎阚正宗 一.前言 1949年内战后国民党撤退来台，两岸政治、经济、文化、宗教等皆进入隔绝状态，比起日据时代更为严重。宗教成为政治掌控及运用的工具，台湾本土的宗教在....台湾斋教的历史及传统 斋教分为三派，是指先天、龙华、金幢。日本人的调查认为斋教是临济宗变胎的一种佛教派别，尔来相继流传至清朝，先天派第十三祖徐南吉、杨守一二人在四川省建西华堂，大力宣扬吃斋教义，...
阚正宗
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密经》《大藏经》No.235 ﹝2﹞元魏菩提流支译本《金刚般若波罗密经》《大藏经》No.236 ﹝3﹞陈真谛三藏译本《金刚般若波罗密经》《大藏经》No.237 ﹝4﹞隋笈多译本《金刚能断般若波罗密经》《大藏经》No.238 ﹝5﹞唐玄奘译本《能断金刚般若波罗密经》《大藏经》No.220(《大般若经》577卷第9分) ﹝6﹞唐义净译本《佛说能断金刚般若波罗密经》《大藏经》No.239 在...
曲槐
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其虑想；不可以有无思度故，故名心为妙......心本无名，亦无无名。心名不生，亦复不灭。心即是实相。""观之主体与观之对象皆是实相，故两者皆不可思议。由此推出，"一心三观...
沈海燕
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