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W.Giebel.Asian Research Trends.P19-33.又Fukuda Yoichi:Japanese Research on Tibetan Buddhism,1984-98.Originally written in Japanese;translated by Rolf W.Giebel.Asian Research Trends.P1-18. 1999. 从时间上看...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
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庄子?秋水》中所言:“以道观之,物无贵贱”。 [9] 如见《庄子?齐物论》中所言:“道恶乎隐而有真伪,言恶乎隐而有是非?..道隐于小成,言隐于荣华,故有儒墨是非之争,以是所非而非其所是。..是非之彰也,道之所以亏也。.. 为是不用而寓诸庸,此之谓以明”。 [10] 如见《荀子?性恶》中所言:“今人之性固无礼义,故强学而求有之也;性不知礼义,故思虑而求知之也”。 [11] 如见《孟子?...
袁信爱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175370684.html
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Buddhism" (Philosophy East and West)3(July, 1973): PP. 375-396; "Chu Hsi on Buddhism," in Wing-tsit Chan, ed., Chu Hsi and Neo-Confucianism (Honolulu: University of Hawaii Press, 1986), PP. 377-407。 页236...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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监督寺庙条例规定: 依本条例第一条规定,凡有僧道住持之宗教上建筑物不论 用何名称均为寺庙。所以内政部民政司以67.9.19台内民字第八 一三三四暨71.12.27台内民字第一三○八九一号函及台湾省政 府民政厅65.4.17民甲字第八四○○暨 78.4.12 (78)民五字第 一一七九五号函释规定,应以寺庙传统建筑并专供宗教使用之 公众建筑而言。故上开解释认定,凡是租用民房,无传统建筑 ...
丁育群
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......次则润文一位,员数不恒,令通内外学者充之。良以 笔受在其油素,文言岂无俚俗。傥不失于佛意,何妨刊而正 之。故义净译场则李峤、韦嗣立、卢藏用等二十人次文润色 也。【注二九】 依赞宁...
黄启江
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从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考 来源:北京文博 作者:伊葆力 卢迎红...第。”
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严行大德灵塔局部拓片
这里涉及到一个重要的地域名称“白”。此地名不载于《金史·...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
|佛学论文|因明|五明|
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) 37岁 英文着作《大乘佛教概论》在伦敦出版。在缅因州的古利恩诶卡第一次举行关于佛教的讲演。 1908年(明治41) 38岁 2月,在E.C.黑格拉(欧朋.柯特出版社的经营者)的热心支持下前往...友人R.H.布莱苏的协助下,英文杂志《文化的东方》在松冈文库创刊。12月,任大谷大学教学研究所顾问。 1947年(昭和22) 77岁 为纪念喜寿(77大寿),《佛教的大意》出版。 1949年(...
邢东风
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mi, His Analysis of Ch'an Buddhism", T'oung Pao, vol. LVIII (1973),页一—五四。 (注 2)﹕原文刊于「中央研究院历史语言研究...第六页﹔柳田圣山着,吴汝均译﹕「中国 禅思想史」(台湾商务印书馆「人人文库」本), 第八十八页。外文著作以胡氏所考神会生卒年代的 也很多, 例如﹕ Keoneth K.S. Ch'en,...
冉云华
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缘生的、无自性的大道本质是虚旷,“大道虚旷”,平等平等。你想求这个无自性的虚旷大道,千万不要动你的思想,不要动你的念头:“我想求佛道,我要成佛,我要怎么修,才能修成像佛大菩萨一样的智慧...”这样不行......”其实,事实是在前一个,那个前一个的事实是什么?是心物一如的境界!这是前一刻,刹那前一刻是心物一如。有的人有这个境界,心物一如修到了,没有老师指点他,他以为这个就是!妄念一起的话,以妄念去看这个...
洪文亮
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进行的调查表明,个体宗教性的活跃与宏观层面上宗教影响力的衰落可以同时存在(Dekker et al.,1997)。达薇(Davie,1994)则通过她在英国的研究指出,对宗教机构所主导的集体宗教活动的...规范性价值的庇护,往往不得不独自以创新的形式承担起使生活赋有意义的重大责任。现代人的这一困境,被贝格尔称为在失去“神圣的帷幕”的危机中心灵的漂泊无家(Berger et al., 1974),在吉登斯(...
汲喆
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