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新的名字,并为了避讳,将“诏书”称为“制书”,因为“曌”字音“照”,其义亦同。 而“照”的本义即是“明”。《说文》释其字道:“照,明也。从火,昭声。”或者,相当于日光,如《淮南子.本经训》:“照耀辉煌。”光所及者曰“照”,而日、月之光辉耀,更常被称作“照”,如,《周易》卷二《恒》:“彖曰:……日月得天而能久照。”人间君主,经常以日月自喻,以显示其恩泽遍于天下,如《书经.泰誓下》:“呜呼,惟我文考...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481166656.html
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尼戒、式叉摩那戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒等,就普通说,菩萨戒为大乘,余皆小乘,但亦未必尽然,应依受者发心如何而定。我近来研究南山律,内中有云:“无论受何戒法,皆要先发大乘心。” ...... 再依...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514966877.html
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上去否定别家之说法,且必须客观地看待史实,如此才比较可以窥探其学说之本来风貌! 所以,本文针对“四谛顿、渐现观”作一鸟瞰式的介绍,试图作一思想之探微及厘清一些问题,诸如:A.《阿含经》的四谛现观,有顿、渐之分吗?B. 部派中对于四谛现观,是基于什么因素而有顿、渐之别呢?C.《大智度论》说到菩萨以一谛入道,钝根声闻以四谛见道,这种思想是否渊源于部派,甚至阿含?依修道次第而言,“顿见四谛”可行吗?也许...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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俄国佛教学者欧帕米勒( E. Obermiller)认为,传说龙树因文殊菩萨启发而着诸论,无着则蒙兜率天弥勒的神力而作诸论。日本学者山口益承此说,将弥勒所作的《中边分别论》、《大乘庄严经论》、《法法性分别论》等的注释者、论说者,均视为无着一人,而认为弥勒仅为灵感的启发者,乃一生补处的将来佛。学者拉莫特(E.Lamotte )同意此说,并为作补充说明,认为成立时期稍迟的大乘经典每每具有藉托圣言以为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因而兴起导引众生而发心等四缘。 (2)四因(hetu) 1.问 云何四因? 什么是菩萨发心的四种内在因素? 2.答 A.总标 (A)种姓具足 谓诸菩萨种姓具足,是名第一。 就是具足...。 B.别解 (A)种姓具足 第一、具菩萨种姓。 第一、具足菩萨六种殊胜的特性。 (B)善友摄受 二者、具四种相,当知菩萨善友具足: 第二、由四种情形,当可得知菩萨善友摄受具足: 谓诸...
慧沼大师撰
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担任的最高职务。1966年从达姆斯学院退休后,担任宾州匹兹堡市彻谈慕学院(Chatham College)格里斯派(Anna R.A.Gillespie)讲座教授和哥伦比亚大学中国思想兼职教授,从...Wm. T. de Bary:Wingtsit Chan, The Journal of Asian Studies, No.4, 1994,p1356.,陈先生本人也说该书代表了其学术的最高成就...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
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pratis!t!ha^rthah!pratyayah!(建立义即是缘义)。梵文引自V.Bhattacharya编辑:Yoga^ca^rabhu^mi(Calcutta University of Calcutta,1957)(Savitarkasavica^ra^dibhu^mi),p.111。 在《楞伽经》中,事实上亦说如来藏是一切法的“所依因”。宋译《楞伽阿跋多罗宝经》说: 如来之藏是善不善因...
周贵华
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这样的问题,就不得不提杭亭顿(Samuol.P. Huntington)的《文明冲突与世界秩序的重建》 (The Clash of Civilizations andthe Remaking of ...发扬光大、弘扬全球的星云大师。 中国现代佛教的兴起,推动整个社会的前进,是近七十多年的事. 其中有两位领导潮流的关键人物,一位是首倡“人间佛教”的太虚大师,另一位就是进一步推行并实践“人间佛教”,...
陆 铿
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落成。......
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绍云老法师
|佛学论文|因明|五明|
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的变化,其结果是观测到现象具内在随机性的混沌理论断然粉碎了拉普拉斯对因果决定论可预测度所存的幻影[1]。从初步探索期(19世纪到20世纪初)彭加勒(H.Poincare)研究天体力学中的三体问题时预感到混沌的存在;20世纪初到50年代知识积累期,混沌理论奠定了坚实的数学、物理和工程应用等方面的知识基础;至50年代末60年代初混沌研究的突破期,KAM定理的提出和证明以及美国气象学家洛兰兹(E.N. ...
释见见
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