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第一百七十四节课
此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl174.mp3
此课视频下载地址：http://www.zhibeifw....何能见色？”在三缘和合之中，眼根不可能见色[3]；识也没有单独见色的功能；对境既无眼根，也无取境的识，更不可能有见色作用，根境识三者各自都不能见色，那它们聚合起来，也无法成立有见色作用。比如说三个人...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20200027595.html
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第二百节课
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甚至个别大成就者特意发愿，让自己坚持艰难的苦行。《开启修心门扉》中说，单巴桑吉有一个弟子名叫根噶，他在上师前祈求获得五种悉地：“愿我不要有好的住处，愿我不要有好的饮食……[3]”然而现在很多人...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11111631332.html
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知道了一些忏悔的方法，那么要如何才能精进勇猛地去忏悔？祖师大德告诉我们在忏悔的时候要有五心四力。（1）惭愧心、（2）恐怖心，（3）厌离心，（4）发菩提心，（5）怨亲平等心。
具此殊胜方便，然后...分外根据止力和内根据止力，外根据止力即如理观想诸佛菩萨，内根据止力指皈依和发心，（2）、破恶力：佛经中多处讲，内心对所犯过错，深自忏悔，决心悔改，具有消灭业障、转变身心的强大力量。（3）、恢复力：发誓...
明一法师
明一法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19560634409.html
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鉴于些，所以，我们要将这种“心的游戏”，抉择为“不灭”；
3、就“心的本体”而言，它不流于“不生”或是“不灭”二者中的任何一方，这就如同海洋与波浪的关系。有鉴于此，所以，我们要将“心的表相”，抉择...接下来就将“（心的）游戏”开示为“不灭”
3、由于担心我们会流于“（不生、不灭）二显之边”，所以接下来，就将“（心的）表相”开示为“不二”
4、假如我们还有“不二”的念头，那就是心意造作的...
冈波巴大师
|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11080534544.html
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。在《大鼓经》、《大云经》、《文殊根本续》等大乘经续中，对龙猛菩萨也有明显的授记，有些说他是一地菩萨，有些说是七地菩萨，有些甚至说获得了佛果。藏传佛教中他被喻为“二胜六庄严[3]”之一，汉传佛教中他被...菩萨，又名龙树菩萨。
[2]南方碑达国，即现在的印度南方，1990年法王一行去印度时曾朝拜过。
[3]二胜六庄严：二胜谓精通佛教最胜根本，即戒律学的两大论师释迦光和功德光。六庄严谓装饰...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/18444736814.html
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会使记忆力衰退。除了白天不要睡以外，早上也要早一点起来，因为早上做事的效率非常非常高。
很多修行人最大的障碍，就是睡眠难改。佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失[3]，例如，懈怠懒惰：... 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 进食之前，应作五种观想法：1）计功多少，量彼来处；2）忖己德行， 全缺应供；3）防心离过，贪等为宗；4）正事良药，为疗形枯；5）...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14450136864.html
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如下：
1、?x(P(x)→R(x)) 第一相
2、?x(Q(x)∧R(x)) 第二相
3、?x(?Q(x)→?R(x)) 第三相
对一个定理的独立性...M，结论—S-P
2、 大前提—P-M，小前提—S-M，结论—S-P
3、 大前提—M-P，小前提—M-S，结论&...
朱保平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11284637990.html
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的六种似因。这六种不定过如下所列：（1）共不定过，（2）不共不定过，（3）同品一分转、异品遍转过，（4）异品一分转、同品遍转不定过， （5）俱品一分转不定过，（6）相违决定过。 这六种不定过可以概括...第二相。即本来应该是同品定有的，但在不共不定因中却是同品遍无，致使此因无所摄属。 （3）相违决定。此过虽不缺因相，却因立敌双方所决定的是彼此相违的宗，因而不能判别孰是孰非，以致所立宗义陷于不定的状况...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511838101.html
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简洁的四个字“同小论说”[3]。这么重要的一句话，《述记》释文却如此省俭，说明他自己对“小论”即《入论》已有详细疏解。神泰关照读者参照他先前写的《入正理论疏》，隐含了“此不赘述”的意思。今人把《理门论...品遍有”，事实上这种误解在唐疏中确实屡有出现，笔者将撰文另述。 注 释： [1][唐]慧立、彦悰著《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局1983年版第131页。 [2]同上第167页。 [3]《述记...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512438109.html
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长行。颂文半数采自《量评释论》。3、《正理滴论》。分品同《量决择论》，只有长行，为初学入门书。4、《因论一滴论》。5、《观相属论》。6、《论议正理论》。7、《成他相续论》。西藏学者总称法称因明七论。法...称之为阐义派。3、由慧生护传日护，继传亚玛日，再传智吉祥友。慧生护曾为法称《量评释论》（除“为自比量品”）作释，名《量评释论庄严疏》，对“成量”、“现量”二品释文特详，又多发挥已见，认为《量评释论》不仅是...
王森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520138154.html