-
、乞食比丘、近圆比丘、破惑比丘。前三者仅仅是一种名称，（我们看见毒蛇的时候，也叫毒蛇为“比丘”[4]，这也是一种名称，）而后二者——通过羯磨获得比丘戒的近圆比丘、破除一切烦恼而获证阿罗汉的破惑比丘，是...：《道教义枢》卷二《三洞义第五》：“一者洞真,二者洞玄,三者洞神。真以不杂为义,玄以不滞为义,神以不测为义。”
[4] 按照藏地的说法，毒蛇的嗔心非常重，若称之为“比丘”，它自然会生惭愧心，...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10184925282.html
-
在那边酿积：注释（4）体、物、事。体是什么呢？自己的主体，即自我本位的主体。物呢？就是所有的物质，当然也包括种种的权位在里面。“事”呢，就种种的人事。世间上的英雄人物是个什么样的情况唷？说以自我为主体...操纵了，许多的怨恨积聚了很久，到了某种情况之下，许多老百姓就反抗，造反爆发起来了，于是就“爆怖果”。
三推能治三邪因
“三推”即注释（5）慧、福、公。这是配合上面的（4）来说的。慧是对治...
仁俊法师
|烦恼|恐怖|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12565725325.html
-
边论》中也已经讲过[4]。
以上介绍了修四念处的必要性及其修行方法。
庚二（深入法无我）分四：一、身念住；二、受念住；三、心念住；四、法念住。
辛一（身念住）分三：一、具支分之身不成立...种方式令上师欢喜。”
[2] 唐玄奘翻译为“念住”，实际上念住、念处都一样。
[3] 《俱舍论》云：“即已成就寂止者，应当修持四念住，以自总相遍观察，一切身受心与法。”
[4] 《辨...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20021127576.html
-
8场，到莲花北村残疾人康复站义演4场；
2004年12月，丛飞开始吐血、便血，胃部剧烈疼痛，在止痛药的支撑下演出了16场，仅12月25日圣诞节当天就演出3场。这19场演出中，只有一场是有...叫朱丽的女孩，由于长期营养不良，12岁了还没有他们4岁的女儿高。贵州之行让邢丹彻底了解并支持丛飞的所作所为，“充满爱心的男人值得爱！”她自豪的告诉记者：“爱让我也成了贫困孩子的‘妈妈’。”
...
记者 李南玲
|爱心|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/20212228100.html
-
种子般不可现见，唯一是诸现行法之因；身心显现分的四种无明则如芽，可以现见。四种统称阿赖耶，这是从同一体性而言；又有四种分类，这是从所遮不同而分别安立。
4、作用：阿赖耶能作为前后习气的所依，能...类。”
4、作用：由见修行果功德事业游戏，能成无垢。
5、名相：在无相身中圆满十力、四无畏、不共法等诸功德法，故名法身。《自现续》说：“无畏力明显，所作皆圆满，是...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13053932437.html
-
认知不同时，生活一定很痛苦。
（4）信任是感情的基石，家庭结合的锁链，互谅是润滑剂。现代婚姻家庭结构急速变化中，在大环境中遭遇问题更是多，彼此的信任很重要，由此才能宽怀、忍让，以同理心的方式，...
（1）情缘戒。
（2）菩萨四摄法：利行、同事、布施、爱语。
（3）居士六和敬：见和、戒和、身和、口和、意和、利和。
（4）以净土为依，以菩萨道为实行的基础。
（...
药师山 紫云居士
|情爱|婚姻|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22384634246.html
-
八大宗派[4]奉为开山始祖，这样的大菩萨、大圣者，佛教徒没有一个不承认。 《大唐西域记》中说，当时龙猛菩萨令佛法越来越兴盛，魔王波旬极度不安，投生为乐行王的儿子——具力太子，为了获得王位，跟母亲商量...南赡部洲的六庄严：精通中观学的龙树和圣天；精通对法学的无著和世亲；精通因明学的陈那和法称。
[4] 禅宗、净土宗、密宗、唯识（法相）宗、天台宗、华严宗、三论宗、成实宗。
[5] 《龙树菩萨...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/18444736814.html
-
作为守八关斋戒的人，首先应该把戒条搞清楚，否则到底守什么戒也不懂。当然，小乘八关斋戒，出家人没有必要受[4]，但是大乘八关斋戒，在家人、出家人均可受持。
八关斋戒共有八条戒律：
损害盗夺...大力，中间讨债无尽头，父前公开索要走，母前暗地偷偷带，施给不知报恩德，嗔恨大恩之父母，后成红面罗刹女。若善他人之荣耀，若恶自己祸害源，祸害魔女刺痛心，断除无觉之忧愁，祸根之女我不求。”
[4]...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html
-
贪心了。因为他在迦叶佛时曾当过出家人，当时人寿二万岁，他在一万年中修界差别观[4]，而且修得非常精进。由于前世的善根成熟，经梵天一问，他当下断除了贪欲。（有些人听到“出家”，就有不同的感觉，稍微听一下断...伽蓝，召集500位有名论师，以世友为上座，费时12年，造《阿毗达磨大毗婆沙论》十万颂。
[4] 界差别观：根据《声闻地》观点，修此法应当思维六事，即思维义、思维事、思维相、思维、思维时、思维理。...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08092736861.html
-
这里。
这五种殊胜的法，是加行道的本体，也是令我们超离生死、证得圣道的直接因，对此不能仅停留在口头上、形象上，而应当精勤修行。
当然，这五法在不同的道位，有不同的安立：暖位和顶位[4]...只有通过体会到如来教法和证法有理有据的特征而获得解信之人，才是真正无谬的法器。所以说，信心是五种自圆满的根本。”
[4] 加行道分为暖位、顶位、忍位、胜法位，这四个阶段的功德层层增上。
[5] 《大...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html